转世灵童这(zhè)个(gè)词语不知道(dào)大家有(yǒu)没(méi)有听说过，这是一种藏传佛(fú)教的(de)说法，对于不了解的人来说，第一次(cì)听到转世(shì)灵童的(de)时候会从字面(miàn)上去(qù)理(lǐ)解这个词(cí)语(yǔ)的(de)意思(sī)，质疑转世灵童这样的事情到底有科(kē)学依(yī)据吗？或者又是(shì)从(cóng)其他地方(fāng)了(le)解相关消息(xī)，给人如此严肃感觉(jué)的事情最后居然(rán)是用抓阄的方式(shì)来决定的，未(wèi)免有些太(tài)好(hǎo)笑(xiào)了吧，对于这点我们下面就(jiù)详细了一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战解了解，最起码以后说(shuō)起来这(zhè)种事(shì)情(qíng)的(de)时候(hòu)才(cái)不会显(xiǎn)得很无知，转世灵童其实根本不是我(wǒ)们想象中的(de)那种投胎转世。

很(hěn)多人一听说(shuō)转(zhuǎn)世灵童就觉(jué)得不科学，是骗人(rén)的(de)东(dōng)西，但其实许多事情(qíng)存在即合理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着以前记(jì)忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国(guó)藏教的一种文化制度，这种制度(dù)是藏传(chuán)佛教特(tè)有的传(chuán)承方式，起源于公元(yuán)12世纪(jì)西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑(hē一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战i)帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推举(jǔ)一(yī)幼童(tóng)为(wèi)转世继承从那(nà)之后就(jiù)开始有了活佛转世(shì)的办法，各教派先(xiān)后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和(hé)班禅额(é)尔德尼两大活(huó)佛系统。转世制(zhì)度(dù)则是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的(de)最(zuì)小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂(jì)后(hòu)，为了防止内(nèi)部分裂，于是(shì)采取了(le)这(zhè)种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的(de)亲属(shǔ)指定(dìng)一名男(nán)孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这种方法(fǎ)就形成了(le)赖喇嘛(ma)活佛(fú)转世(shì)系(xì)统，不过经(jīng)过历(lì)史(shǐ)的(de)演变，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找(zhǎo)转世(shì)灵(líng)童的方法有很多，大概分为非掣签一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战方式和金瓶掣(chè)签方式，前(qián)者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)，至于后(hòu)者是从清朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了(le)避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开(kāi)始掌(zhǎng)握在(zài)中(zhōng)央手中，由中央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定方式还(hái)算(suàn)正常，倒(dào)是(shì)之前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简(jiǎn)直是完(wán)全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转世(shì)灵童这种事(shì)情其实并没有科学依(yī)据(jù)，只不过是一种文化而已，大(dà)家可以不理(lǐ)解但也不能不(bù)尊重人家的文化，中国上(shàng)下几千年，很多文(wén)化(huà)都是现在的我们所不能完全理解的，不能理(lǐ)解就要学会(huì)体谅，存(cún)在即合理，只要这种制度还(hái)没(méi)有被(bèi)彻底(dǐ)取缔(dì)，那(nà)么就一定(dìng)有道理，当(dāng)然不管是转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童还是转世制度现在基(jī)本上都已经看不到了，大(dà)家生活(huó)如此丰富(fù)多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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