俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米-橘子百科-橘子都知道

俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的(de)。

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千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉(xùn)情而死的事所感动(dòng)而作(zuò)的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词(cí)人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间的(de)各(gè)位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比翼双飞虽(suī)然(rán)快乐(lè)，但离(lí)别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿(ér)心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去(qù)一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘(chén)土。

　　将会留(liú)得生前身后(hòu)名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句(jù)第一(yī)字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好问年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处(chù)所承安四年(nián)赠太原，共(gòng)为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用(yòng)问句(jù)，突如其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯(wān)弓(gōng)，为下文(wén)描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁(yàn)的生(shēng)死(sǐ)至情深深地震撼(hàn)了(le)作者，他(tā)将自己的(de)震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有力的(de)诘问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷(léi)霆万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人(rén)生活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼(yì)双(shuāng)飞以(yǐ)世(shì)间夫妻(qī)相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说大(dà)雁(yàn)长(zhǎng)期以来共同生(shēng)活，既(jì)是(shì)团聚(jù)的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的一(yī)往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进(jìn)行(xíng)生(shēng)与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死(sǐ)相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这对(duì)殉(xùn)情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身(shēn)后名(míng)”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他(tā)和他的朋友们(men)一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了(le)人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的(de)深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买(mǎi)下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又加以修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学(xué)的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文(wén)学上承前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米曲虽(suī)传世(shì)不多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集(jí)》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思是(shì)什么

　　千山暮雪(xuě)指夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上(shàng),是(shì)作者借周围(wéi)景物(wù)衬托大雁(yàn)殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)境是“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)以(yǐ)及(jí)千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意思是什么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思和(hé)含义，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境，千(qiān)山(shān)暮雪的(de)意义，千山暮雪诗句(jù)意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意(yì)思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的(de)事(shì)所感动而(ér)作的(de)，寄(jì)托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多(duō)为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山(shān)鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的(de)各位，爱(ài)情(qíng)究竟是什么，竟会(huì)令这(zhè)两只飞(fēi)雁以生死来相对(duì)待？南飞北归(guī)遥远的路程(chéng)都(dōu)比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿女更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影不离的(de)情侣(lǚ)已逝(shì)，真情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应该知(zhī)道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去又有什么(me)意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地(dì)方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇(piān)》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅(jǐn)十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府至省及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期(qī)在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山(shān)鬼(guǐ)》篇(piān)指山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下文(wén)描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的内(nèi)在意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大雁的(de)生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的(de)诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬而春(chūn)天(tiān)北(běi)归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻(qī)相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长期以(yǐ)来(lái)共同(tóng)生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生(shēng)活(huó)中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉(xùn)情(qíng)与(yǔ)偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择的(de)过(guò)程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年(nián)汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇(chóng)高(gāo)，为下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像(xiàng)他和他(tā)的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人(rén)墨客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出(chū)了人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄(jì)寓了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁(yàn)者(zhě)说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大(dà)雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要(yào)代(dài)表、文坛盟主，又是(shì)金(jīn)元之际在文学上承前启后(hòu)的(de)桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为(wèi)金代(dài)一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不(bù)多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集(jí)》。