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tan1等于多少，tan1等于多少兀一周期是什么意思是多少天

　　一周(zhōu)期是7天的，一周期的(de)意思是一星期的。关于一周(zhōu)期(qī)是(shì)什(shén)么意思是(shì)多少天以及一周期指的是(shì)多少(shǎo)天，什么是一周期(qī)？，一(yī)周期是什(shén)么(me)意思？，一周期是(shì)一周(zhōu)吗，一周期是多(duō)少天是(shì)一个月吗等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答案：

一周期是什(shén)么意思是(shì)多少天(tiān)

　　是一周期(qī)为7天，一周期(qī)的意思是星(xīng)期(qī)的。

　　敬斋古今黈共八卷(juǎn)，收录于四库全书(shū)。

　　作者是(shì)李冶(yě)，是中国(guó)古代数学(xué)家，字仁卿(qīng)，号敬斋，真定府栾城县人(rén)，李冶(yě)生于大兴，父亲李通为大兴(xīng)府推(tuī)官。

　　李冶自幼聪敏，喜爱读书，曾(céng)在元氏县求学(xué)，对数学和文学都很感兴趣。

　　星期作为时间周期最早起源于(yú)巴(bā)比伦(lún)。

　　世(shì)界各国通(tōng)用一(yī)星期七天的制度最早(zǎo)由罗马皇帝君士(shì)坦丁大帝制定，他(tā)在公元321年3月7日正(zhèng)式(tan1等于多少，tan1等于多少兀shì)宣(xuān)布7天为一周(zhōu)，这个制度(dù)一(yī)直沿用至今。

　　而在中(zhōng)国，明末清(qīng)初(chū)基督(dū)教在中国传播(bō)时(shí)，星期才逐渐被人们所知(zhī)晓。

　　民国(guó)时期(qī)规(guī)定(dìng)使用公历之(zhī)后，星期才逐步普及起来。

　　星期在中国(guó)古称(chēng)七(qī)曜。

　　七曜在中(zhōng)国夏商周时期，是指(zhǐ)日、月及五(wǔ)大行星(xīng)等七个主要(yào)星体，是当时天文星象的(de)重要组织(zhī)成份。

　　中国的七曜开始并未作(zuò)为时(shí)间单位。

　　在西方，古巴(bā)比(bǐ)伦人(rén)首先使用七天为一周的时(shí)间单位，后来(lái)犹太人把它传到古埃(āi)及，又由古埃(āi)及(jí)传(chuán)到罗马，公元3世纪(jì)以后，就广泛(fàn)地传播到欧洲各国。

　　伊斯(sī)兰教(jiào)、基督(dū)教均按(àn)照有以星期为单位进行的宗教(jiào)礼(lǐ)拜(bài)活动(dòng)，故而(ér)在许(xǔ)多方言中，“礼拜”逐渐有了“星期”的(de)含义。

　　星期(qī)的起源应(yīng)该是(shì)连系著月(yuè)亮的周期，因为(wèi)七天(tiān)大约是(shì)月亮一周的四分之一(yī)。

　　在中国上古时代，古人就以日、月与金、木、水(shuǐ)、火、土五大行星为七曜，亦作七耀。

　　东(dōng)晋范宁(níng)《榖梁传序(xù)》中(zhōng)就有七曜(yào)为之“盈宿”的记(jì)载。

　　中国(guó)上古时代(dài)用的七曜平行拉丁语的星期，拉丁语中星期(qī)日(rì)Sunday（日曜日）为“太阳日(rì)” (dies solis)，星期一Monday（月曜日）为(wèi)“月(yuè)亮(liàng)日” (dies lunae)，星期二Tuesday（火曜日）为“火星日” (dies Martis)，星期三Wednesday（水曜日）为“水(shuǐ)星日” (dies Mercurii)，星(xīng)期四(sì)Thursday（木曜日）为“木星(xīng)日(rì)” (dies Jovis)，星期五Friday（金曜日）为“金星日” (dies Veneris)，星期六Saturday（土曜日）为“土星日” (dies Saturni)；法(fǎ)语直接(jiē)采用(yòng)拉丁语的名称，只是(shì)将星(xīng)期(qī)日(rì)改(gǎi)为“主的日(rì)”；因为五颗行星的名(míng)称都是古罗马神话中的神的(de)名字。

　　英语将其中几个换成古(gǔ)日尔(ěr)曼人神话(huà)与北欧神话中的(de)神，如星期二变为北(běi)欧战神(shén)“提尔”的日子，星期五变为日尔曼(màn)女神“弗丽嘉”的(de)日子，星期三(sān)变为日尔(ěr)曼神“沃(wò)登”(对(duì)应北欧神话(huà)的"奥丁")的日(rì)子、同样地星期四也是北欧神“索尔(ěr)”的名字；俄语(yǔ)和斯拉(lā)夫语言中，已变成“第一”、“第二”日……。