作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生(shēng)的。

　　关(guān)于作家(jiā)许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资(zī)料(liào)以及(jí)作家许地山简介，许地山简介20字，许地山简介(jiè)资料，许地山简(jiǎn)介10字，许地山简介(jiè)及代(dài)表作品等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于台(tái)湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广东(dōng)读(dú)书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二(èr)师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入(rù)哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年到英(yīng)国牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有精深(shēn)研究，也下(xià)工夫钻研过(guò)印度哲学(xué)、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文(wén)和中国古(gǔ)代(dài)的金(jīn)文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山简介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落(luò)花(huā)生(shēng)），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一个(gè)爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是中国现代(dài)著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期新(xīn)文学运动先(xiān)驱(qū)者(zhě)之一(y也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句ī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大(dà)学文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联合主办(也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句bàn)《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事文学活(huó)动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学(xué)、印度哲(zhé)学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学(xué)院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾兼任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度为背景，主要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与(yǔ)印度文(wén)学(xué)有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生(shēng)——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录(lù)了作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了一家(jiā)人收获(huò)花生的情景，通过(guò)谈论花生(shēng)的好处，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只讲体面而(ér)对别人(rén)没有好(hǎo)处的人(rén)，表达了作者不为(wèi)名(míng)利，只求有益于(yú)社会(huì)的人生理想和(hé)价(jià)值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝(shì)世前一年于(yú)《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议(yì)论文(wén)章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论(lùn)述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的(de)关系；医学和(hé)道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议(yì)论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇(piān)文章外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出(chū)了作者对(duì)"国粹"的(de)定(dìng)义，并讨论了国学的价值(zhí)和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-许地(dì)山

　　作家(jiā)许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生(shēng)的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全家迁居福(fú)建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东(dōng)读书(shū)，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年(nián)入燕(yàn)京大学(xué)，得(dé)文学士(shì)学位后再入宗教(jiào)学院，得(dé)神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学(xué)、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古(gǔ)代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国(guó)现代(dài)著名小说家、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时(shí)期新文学运(yùn)动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕(bì)业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文(wén)学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学(xué)作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关(guān)的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作(zuò)品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是中国现代作家许地山的(de)作(zuò)品(pǐn)。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)篇叙(xù)事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小时(shí)候(hòu)的一(yī)次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受(shòu)到的(de)教育(yù)。

　　散文(wén)描述(shù)了一家人收获花生(shēng)的(de)情(qíng)景，通(tōng)过(guò)谈论(lùn)花(huā)生的(de)好处，借(jiè)物喻(yù)人(rén)，揭(jiē)示(shì)了花生不图(tú)虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人(rén)，不要做(zuò)只讲体面而对(duì)别人没有(yǒu)好处的人(rén)，表达了作者不为(wèi)名利，只求有益于社(shè)会的人(rén)生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝(shì)世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学(xué)、儒教(jiào)之间的关系；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇女的(de)态度等(děng)问题(tí)。

　　文物部分既有(yǒu)对(duì)器(qì)物、制度等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论，也有对(duì)香(xiāng)港考古工(gōng)作的(de)记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学(xué)》这(zhè)篇文章外，主要讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学(xué)》则提(tí)出(chū)了作者(zhě)对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国(guó)学的价值和路向等(děng)问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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