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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思

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  怀(huái)瑾握(wò)瑜(yú),嘉言(yán)懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜(yú)含义是“嘉言(yán)懿行,怀瑾握(wò)瑜”意思是指(zhǐ)有益(yì)的言论和高子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思尚的行为(wèi),比喻人具有纯(chún)洁高尚的品德的(de)。

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怀瑾握(wò)瑜,嘉言(yán)懿行,嘉言懿(yì)行 怀瑾握瑜含义

  “嘉言(yán)懿(yì)行,怀瑾握(wò)瑜(yú)”意(yì)思是指有益的言(yán)论和(hé)高尚的行(xíng)为,比喻人具有纯洁高尚的品(pǐn)德。

  “嘉言懿(yì)行”出自(zì)宋·朱熹《朱子全(quán)书·学五(wǔ)》:“见人(rén)嘉言(yán)善行,则敬慕而(ér)记录之。

  ”“怀瑾(jǐn)握瑜”出(chū)自战(zhàn)国·楚·屈(qū)原(yuán)《楚辞·九章·怀沙》:“怀瑾(jǐn)握子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思瑜兮,穷不知所示。

  ”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的近(jìn)义词:高风亮(liàng)节解释:高风(fēng):高(gāo)尚的品格;

  亮节:坚贞(zhēn)的节操。

  形容道德和行为(wèi)都很高尚。

  出自宋·胡(hú)仔《苕溪渔隐从话后集(jí)》卷(juǎn)一:“余(yú)谓渊明高(gāo)风峻(jùn)节,固(gù)已无愧于四(sì)皓,然犹仰慕之,尤(yóu)见其好贤尚(shàng)友(yǒu)之情(qíng)也(yě)。

  ”陶(táo)渊明的高(gāo)风亮节,本(běn)来就已经无愧(kuì)于商山四皓了,还那样仰慕他们(men),尤其向往他们(men)喜欢贤才崇尚(shàng)友谊的情状。

  语法:联合式;

  作主语、宾(bīn)语、定(dìng)语;

  含褒义,形容道德和行为(wèi)很高尚。

  2、“怀(huái)瑾(jǐn)握(wò)瑜”的反义词:厚(hòu)颜无耻(chǐ)解(jiě)释:颜:脸面。

  指人(rén)脸皮厚,不知(zhī)羞耻。

  出自战国·孔子《诗经·小雅·巧言》:“巧言如簧,颜之(zhī)厚矣。

  ”花言巧语(yǔ)如丝(sī)簧,脸皮真厚(hòu)太无耻。

  语法:联(lián)合式;

  作宾语、状语(yǔ);

  含贬义(yì)。

怀(huái)瑾(jǐn)握瑜(yú)嘉言懿行什么意思

  

  嘉、懿:善、美。

  有教育(yù) 意(yì)义 的好 言语 和好行(xíng)为。

  

  成语出(chū)处: 《尚书·大禹谟》:“若允(yǔn)兹, 嘉言(yán) 罔攸伏,野无遗(yí)贤(xián),万邦贤宁。

  ”宋(sòng)·朱熹《朱子全书(shū)·学五》:“见人嘉言(yán) 善(shàn)行 ,则敬慕而记录(lù)之。

  ”

  成语(yǔ)例句(jù): 这部书(shū)叫《帝鉴图(tú)说》, 出于(yú) 明朝张 居正 的手笔(bǐ),辑录(lù)历代(dài)贤主的 嘉言懿行 。

  

  注音(yīn): ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言懿行的近义词: 瑰意琦(qí)行 卓(zhuó)越的思(sī)想(xiǎng)和不平凡的行为。

   战国 楚 宋玉含厅察 《对楚王问》:“夫圣人瑰(guī)意琦行,超(chāo)然(rán)独处。

  ” 章(zhāng)炳麟

  嘉言懿行的反义词: 污言秽(huì)行 为非作歹 做(zuò)违法的事(shì),做令人痛(tòng)恨(hèn)的事你待为非作歹,瞒心昧己,终久是不牢(láo)坚我说的是好话,不过(guò)叫你心里留(liú)神,并(bìng)

  成语语法: 联(lián)合式;作(zuò)主语、宾(bīn)语;指有(yǒu)益的言论(lùn)和高尚(shàng)的行为

  常用程(chéng)度: 常用成语

  感情.色彩: 褒义(yì)成语(yǔ)

  成语结构: 联合式成语

  产生年代: 古代成语(yǔ)

  英语翻译: fine words and lofty deeds

  读音(yīn)注意: 懿,不(bù)能(néng)读作“zī”;行(xíng),谈(tán)茄不能读作“hánɡ”。

  

  写法注意: 嘉,不能写作(zuò)“佳”;懿,不能写作“义”。

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