社(shè)日节是什么节(jié)日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社的。关于社(shè)日节是什么(me)节(jié)日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节(jié)是农历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二(èr)月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求(qiú)丰收(shōu)的传统节(jié)日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择(zé)日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为(wèi)社日(rì)。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日(rì)，第(dì)二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社(shè)日节期依(yī)据(jù)干支历法来定，后来(lái)因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中(zhōng)国民间的(de)习(xí)俗，每到(dào)播(bō)种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以(yǐ)土地(dì)神(shén)是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福(fú)德正神(shén)，在中(zhōng)国(guó)南方地区，是土地公(gōng)公的(de)生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地(遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用dì)区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏(xià)代在(zài)坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并(bìng)以东(dōng)方青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明(míng)清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙(miào)，或用四块(kuài)石片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用民间(jiān)塑造的(de)土地神像，多是留着(zhe)长胡(hú)子(zi)的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会给添了俗称(chēng)土地婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社(shè)主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的(de)社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

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