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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的(de)意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马相如传赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而风(fēng)一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文(wén)章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅(yǎ)，不(bù)已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽一说的(de)是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并(bìng)扮语》而(ér)作，至于(yú)取(qǔ)名《法言(yán)》，则本(běn)于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言(yán)，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王(wáng)之(zhī)法(fǎ)言(yán)不(bù)敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思，所(suǒ)以法言就(jiù)是作为(wèi)准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉(hàn)末(mò)，历时四百多(duō)年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问(wèn)答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵族生(shēng)活为手(shǒu)段，以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意(yì)思是形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却(què)适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的(de)成分过(guò)多,淹没(méi)了篇末(mò)的讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒(dào)置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传(chuán)》只是(shì)对 扬雄的提法做了自(zì)己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区“扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡(mí)丽之赋(fù),劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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