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祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微(wēi),而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译

　　“而智(zhì)勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而常(cháng)被所(suǒ)溺(nì)爱的(de)人或(huò)事困(kùn)扰。

　　出(chū)自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方其(qí)盛也，举天(tiān)下之豪(háo)杰莫(mò)能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死(sǐ)国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常(cháng)积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺，岂独伶(líng)人也哉！作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因此，当庄(zhuāng)宗(zōng)强盛的时候，普天下的豪(háo)杰，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时候(hòu)，几十个伶人(rén)围困(kùn)他，就(jiù)自己丧(sàng)命，国家灭(miè)亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见(jiàn)祸(huò)患常常是(shì)由微(wēi)小的(de)事情积(jī)累(lèi)而(ér)成的(de)，聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的(de)人或(huò)事困扰，难道只有宠爱(ài)伶人(rén)才会这样吗(ma)？于是(shì)作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　《五(wǔ)代(dài)史伶官传序》是宋代文学家欧(频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽ōu)阳修(xiū)创作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰过程(chéng)的具(jù)体分析，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫可(kě)以亡身”和“祸患(huàn)常(cháng)积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺”的结(jié)论，说明国家(jiā)兴衰(shuāi)败(bài)亡不(bù)由天命(mìng)而取决于“人事(shì)”，借以(yǐ)告(gào)诫当时北宋王朝执政者要吸取历(lì)史教训(xùn)，居安思危(wēi)，防微(wēi)杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提(tí)出(chū)全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于(yú)人事。

　　然后便(biàn)从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的(de)过程，以(yǐ)史实具体论证主旨。

　　具(jù)体写法上，采用先扬后抑和对(duì)比论证(zhèng)的方法(fǎ)，先极赞庄宗(zōng)成功时意气之盛，再叹(tàn)其失败时(shí)形势之衰，兴与(yǔ)亡(wáng)、盛与衰(shuāi)前后(hòu)对(duì)照(zhào)，强(qiáng)烈感人，最后再(zài)辅以《尚书》古(gǔ)训，更增强了文章说服力。

　　全文(wén)频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史(shǐ)论结(jié)合，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感染力很(hěn)强，成为历来传(chuán)诵的佳作。

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