赶(gǎn)尸(shī)也有门派(pài)，不(bù)同门派的(de)赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑的是解(jiě)放(fàng)前已经(jīng)失传了赶尸方(fāng)法之(zhī)后的事，没多久就开始火化也(yě)就没有这(zhè)行了。古(gǔ)时赶(gǎn)尸方法是一种蛊术，科学的说(shuō)法是寄生虫(chóng)，一种寄(jì)生在大脑中的寄生虫，养蛊分门(mén)别派，各自有(yǒu)各自的方法，但万变不离其宗(zōng)，7、8天(tiān)之内尸体并没有完全死(sǐ)亡，赶(gǎn)尸匠有(yǒu)办法用(yòng)药物给尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫(chóng)会产生(shēng)一(yī)定的电流(liú)给特定的神经带动还未完(wán)全(quán)死(sǐ)亡的(de)肌肉收缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主(zhǔ)要(yào)作用是通(tōng)过共振让(ràng)蛊(gǔ)虫放电(diàn)用的，人们(men)听到了躲避并不(bù)是最初的想法，因为也有听(tīng)到了反(fǎn)而过来(lái)看的。这种方式和19世纪科学家(jiā)给(gěi)尸体通电来(lái)让尸体产生动作的(de)原(yuán)理(lǐ)是一样的(de五的大写是什么)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西(xī)才有？湘西赶尸最早的(de)传说(shuō)并(bìng)不(bù)是蚩(chī)尤(yóu)和黄(huáng)帝的大战，而是在《山海经(jīng)大(dà)荒西经》中就有(yǒu)记(jì)载：有巫(wū)山(shān)者。有壑山者(zhě)。有金门之山，有人名(míng)曰(yuē)黄姖之尸。它泛(fàn)指在(zài)外地(dì)客死他乡的(de)人回家的(de)方式(shì)，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三星(xīng)堆(duī)中发现的(de)一些(xiē)法器，其实就是盛放尸(shī)体的东西(xī)。

在远古时代，人(rén)死之后往往会被制成木乃(nǎi)伊(yī)，五脏掏空，尸体则(zé)是(shì)悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索(suǒ)上(shàng)，身体各个(gè)部位通过钢(gāng)针缝合(hé)，脚下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶(dǐng)端则(zé)用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为什五的大写是什么么一定要(yào)在夜间运尸体，就是来掩饰尸体(tǐ)上方黑色器(qì)具。而(ér)一般赶尸的人都(dōu)会背一(yī)个篓子，篓(lǒu)子里就是处(chù)理过的(de)内脏。

在古代道(dào)路和(hé)现在完全不一(yī)样，那个(gè)时候马车都很(hěn)少，而(ér)湘西(xī)赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来实现目(mù)的(de)，由于(yú)混轮行走时会(huì)发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人(rén)都(dōu)会唱叫做咒语的东西(xī)，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑(huá)轮(lún)和(hé)铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过后来有(yǒu)人(rén)则简化(huà)了(le)程序，把死人处(chù)理后(hòu)用活人冒充(chōng)。传(chuán)说水浒传(chuán)中段景(jǐng)住就擅(shàn)长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多朋(péng)友(yǒu)对湘西赶(gǎn)尸(shī)这个事(shì)，更多的来(lái)自影(yǐng)视剧里面(miàn)，特别(bié)是恐怖港片里关于(yú)湘西赶尸的桥段。一个人(rén)摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸(shī)体跟着。有时候想想就(jiù)觉得莫名的(de)恐怖。


小时(shí)候，对于(yú)这个事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事，父(fù)亲找来书籍，跟(gēn)我(wǒ)讲，古人都有叶落归根、魂归(guī)故里的(de)传(chuán)统思想，一旦(dàn)一个(gè)人客死异乡，那么不管隔的多远也(yě)要想办法把(bǎ)尸体送回家(jiā)乡，因为古人认为，人是有(yǒu)三魂(hún)七魄(pò)的(de)，一旦在外面去世，若(ruò)是(shì)不将尸体运回故乡(xiāng)，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是(shì)因(yīn)为有这(zhè)样的(de)传(chuán)统，再(zài)加上古代不像现在这(zhè)样交通发(fā)达。在古代(dài)，很多地(dì)方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山(shān)峻岭，要是(shì)想把尸体(tǐ)运送(sòng)回(huí)去(qù)，会特别费(fèi)工(gōng)夫(fū)，“赶尸”这样的一(yī)个职业就出现了。

湘西赶尸(shī)

在古人(rén)的思想里，这样既能将尸(shī)体运回去，又能让死者魂归故里，这也(yě)是电视五的大写是什么剧里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃(líng)铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃(líng)铛是为(wèi)招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的(de)指引，魂魄就能一路跟着(zhe)回家。而撒纸钱(qián)，就是(shì)为了让路过(guò)的孤魂(hún)野鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手，放(fàng)魂(hún)魄(pò)回(huí)家，不要阻拦(lán)。

对于赶尸(shī)这个职业，更多的见于民(mín)间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸(shī)者，目(mù)的是帮(bāng)助一些死(sǐ)刑犯在(zài)死后(hòu)能(néng)把(bǎ)尸体运回家。毕(bì)竟很(hěn)多(duō)死刑犯(fàn)的处(chù)决，不一定是在犯人的老家(jiā)，这(zhè)样当死(sǐ)刑(xíng)犯(fàn)去世之后，尸体就得运回犯人的老家(jiā)，要是专门派人去送，不仅费(fèi)人，还费钱(qián)。而且很多官差(chà)也不大(dà)乐意做这种事，毕竟这(zhè)个是很晦气的事。

后来官(guān)方就干(gàn)脆(cuì)了找(zhǎo)来了赶尸人，让他们帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸(shī)人也是(shì)分工明(míng)确的(de)，会(huì)有两人(rén)组成，一个人负责赶尸(shī)一个(gè)人负责引路，而且两个人在路(lù)上也互相有个(gè)照应。

赶尸(shī)的过程中，一般只能住在(zài)荒郊野(yě)外，是不能去有人(rén)居住的地方(fāng)，有人意(yì)外在野(yě)外看到了(le)赶(gǎn)尸人(rén)，这也给赶尸(shī)人(rén)进(jìn)一步蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但(dàn)是当时清朝官(guān)方任用的赶(gǎn)尸人跟(gēn)湘西赶尸(shī)人，并不是(shì)一样(yàng)的(de)，湘西赶尸人(rén)显的更神秘一些，在湘西(xī)流传着赶尸人(rén)“三赶、三(sān)不赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官(guān)方处决的、还(hái)有(yǒu)被(bèi)战争波(bō)及、或者(zhě)意(yì)外死亡的人，这三种是可以赶的(de)。

三(sān)不赶，就是指非正常(cháng)死亡的，比如得了(le)离(lí)奇怪病、投(tóu)河上吊(diào)、被雷劈死、被火(huǒ)烧死(sǐ)等等(děng)尸体(tǐ)不全的(de)，不(bù)能赶(gǎn)。总的(de)说，就是(shì)被迫死的可(kě)以赶，若(ruò)是自杀和离(lí)奇(qí)死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么(me)人都能做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必须满足三个(gè)基本(běn)条件：胆大、体壮、长得(dé)丑(chǒu)。

若是有人(rén)符合这个条件，又想去学(xué)习赶(gǎn)尸，那么就需要进一(yī)步筛选，需要进行(xíng)三项测试：

第一项测试：就是让一(yī)个人站(zhàn)太阳底(dǐ)下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然(rán)喊(hǎn)停，被(bèi)测试者，若是(shì)能正常分(fēn)辨东(dōng)南西北，那么(me)就过关。

第二项(xiàng)测试：就是(shì)让测试(shì)者挑一副重担，要是能(néng)挑起来，并送到(dào)指定(dìng)的地点，就表示(shì)测试者(zhě)体力(lì)达标。

第(dì)三项(xiàng)测试(shì)：就是(shì)让测试者晚上去深山将赶(gǎn)尸人放(fàng)的桐树叶从坟堆(duī)中取回(huí)来，若(ruò)是(shì)能取回来，表示测试者胆量够(gòu)了。

凡(fán)是能经(jīng)过(guò)这三(sān)个(gè)测试的人(rén)，才能(néng)拜入赶尸(shī)人学(xué)徒。

为(wèi)啥只有湘西(xī)才有？
很多人可能会疑(yí)惑，克死(sǐ)异乡的并不只是在湘(xiāng)西那边才有(yǒu)，但是(shì)为啥(shá)在其他地(dì)方并没有听(tīng)说(shuō)这种职(zhí)业呢(ne)？

其实，这个要说(shuō)起来，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西有专门的供赶尸人(rén)休息(xī)的旅店，但是在(zài)其他(tā)地方是没有(yǒu)这样(yàng)的(de)地方的(de)。

第二，其(qí)他地(dì)方，一般是(shì)不(bù)允(yǔn)许外来的(de)尸体进村的，而(ér)在湘西，大路都是(shì)绕村的(de)，这样赶尸人压根(gēn)就不(bù)用进村(cūn)。

第三，其他地方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦(dàn)赶尸人(rén)过来，被冲(chōng)撞了了，会影(yǐng)响到。

正是由于有(yǒu)这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行(xíng)起来。最后，随(suí)着交通越(yuè)来越便利，赶尸这(zhè)个职业，也慢慢的消失在了历史的长河中，毕竟现在也(yě)不(bù)需(xū)要这样去(qù)赶尸，再远都可以通过交通(tōng)工具来完成。

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