星云大师圆寂了(le)。2023年2月5日(rì)，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际佛光会创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上了(le)热(rè)搜，多(duō)家媒(méi)体(tǐ)先(xiān)后发(fā)文悼(dào)念。其微博官方账号@星雲大(dà)师 于次日早上10点10分发布了星云大师(shī)的遗(yí)嘱，在这篇(piān)名为《真诚的告白》的(de)长文中，星云大师回首自己的一生，阐(chǎn)述(shù)了自己的(de)理念和期愿。

其中(zhōng)，有一句话(huà)引起了人(rén)们的注意(yì)：我没有舍利子。

星云大(dà)师为什么(me)没有(yǒu)舍利子？

星云大师为什么在世界(jiè)各地有如(rú)此多(duō)的(de)信徒？舍(shě)利子是如何(hé)形成的说到(dào)佛学文化(huà)，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在很多(duō)“不懂行”的人看来(lái)，舍(shě)利子就是高僧(sēng)的(de)遗体火化后所(suǒ)得到(dào)的圆圆(yuán)的、会发(fā)光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎(suì)。这种说(shuō)法有对(duì)也有不(bù)对，在佛教文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译(yì)，相传释(shì)迦(jiā)牟尼(ní)遗体火化后结成五色珠(zhū)状物即为(wèi)舍利子，后来也泛指德行(xíng)较高的和尚死后焚剩(shèng)之骨(gǔ)。也就是(shì)说，舍利(lì)子确(què)实是(shì)火烧出来的(de)，但(dàn)并非(fēi)只有(yǒu)一颗，而(ér)是(shì)可能(néng)有(yǒu)十几颗甚(shèn)至几百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒(hé)|图(tú)源(yuán)：故(gù)宫博物院官网

从科(kē)学的角(jiǎo)度来看，人们对(duì)舍利子的形成主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)以下两种说法。首先就是烧(shāo)制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一(yī)系列(liè)变(biàn)化，而(ér)其中有一项就(jiù)是变成舍利(lì)子状物体。有研究者以1~97岁不等(děng)的(de)人的股(gǔ)骨(gǔ)样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进(jìn)行加热(rè)，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产生了一系列(liè)晶体形态(tài)，比如球形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到(dào)1000℃时(shí)晶体(tǐ)开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样的温度，木(mù)头燃烧就可(kě)以达(dá)到。其(qí)次是结(jié)石说，即(jí)所谓的舍利(lì)子，其实就(jiù)是人体内的结石经历(lì)高温后(hòu)的产物。但从健康的角度来看(kàn)，这种说法(fǎ)很难令人(rén)信(xìn)服，人体有几颗结石(shí)就会痛苦得(dé)不(bù)得了(le)，像(xiàng)输尿管结石的疼痛(tòng)程度甚(shèn)至可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内有几百颗(kē)结石，不敢(gǎn)想象。而且，并(bìng)非高(gāo)僧才有结石，也(yě)不是(shì)佛法造诣越(yuè)高(gāo)结石就越多……还有说法认(rèn)为舍利子就(jiù)是(shì)高僧(sēng)随身(shēn)佩戴的石头、宝石(shí)等，只能(néng)说也不无道理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛(fú)塔，可以用来放高僧的(de)遗(yí)骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故宫博物(wù)院官网

但跳出科普的(de)角度(dù)，会(huì)发现舍利子(zi)的概念本身就无谓有没有科学(xué)的(de)验(yàn)证(zhèng)，科(kē)学尚未解佛，又何必(bì)解舍利子。而(ér)星(xīng)云(yún)大师无论有没有舍利子，也不影(yǐng)响他(tā)在人们心中的地位。

星云(yún)大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江(jiāng)苏省江(jiāng)都县(xiàn)，也(yě)就是(shì)如今(jīn)的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺出(chū)家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家(jiā)的(de)祖庙）是宜兴(xīng)大觉(jué)寺。经历(lì)了系(xì)统完整的(de)佛门学习(xí)，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任(rèn)白塔(tǎ)国(guó)民小学校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京(jīng)华藏寺主持(chí)等。1949年(nián)，星云跟着僧(sēng)侣救护(hù)队来到台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本佛(fú)教刊物(wù)《人生(shēng)月刊》主编，并由此(cǐ)开始他一生不辍的佛教文(wén)化传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创(chuàng)办(bàn)寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光(guāng)山(shān)，如今已发(fā)展成为台湾(wān)佛教(jiào)四大(dà)名山之一，更是全球知(zhī)名的佛(fú)教道场(chǎng)。出家八十多年，星云大师著(zhù)作(zuò)等身，作品(pǐn)总计超过三(sān)千万(wàn)字(zì)，翻译成(chéng)了英、德(dé)、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除了著书立说，他更言传(chuán)身教，积极投身社会(huì)，弘扬人间佛教。他和(hé)自己的(de)弟(dì)子、信众在世界各地创建了300多所(suǒ)寺(sì)院，16所(suǒ)佛教学院，几(jǐ)十所美(měi)术馆、图(tú)书(shū)馆、出版社等(děng)文化机构，还有近百所(suǒ)大中小学(xué)和幼儿园(yuán)。佛光(guāng)山开山时(shí)，星云大师就确立了人间佛(fú)教弘(hóng)法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘(hóng)扬佛法(fǎ)，以教育培养人才(cái)，以慈善福利社会(huì)，以共(gòng)修净化人(rén)心(xīn)。所(suǒ)以终(zhōng)其一生，他都(dōu)循着这样(yàng)的原则(zé)，积(jī)极促进两岸(àn)佛教(jiào)文化交流，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照(zhào)拂(fú)众生(shēng)。

星(xīng)云大师(shī)手书|图源(yuán)：佛光山(shān)藏经楼社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正是(shì)希望将佛教带入(rù)生(shēng)活，让世间众生能够在日常生(shēng)活(huó)中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善美(měi)的，都是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着(zhe)以人(rén)为本的人间佛教，星云大师以出世之心(xīn)，为入(rù)世(shì)之(zhī)事，他的智慧和人格魅力打动了许多(duō)人，有来自世界各地(dì)跟随出(chū)家的弟(dì)子(zi)两千余人，全球信众数(shù)百万(wàn)，传法弟子百余人(rén)。

年轻时的他在佛学院求学(xué)期间，偶然(rán)在(zài)辞典中看到陌生的(de)“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成之前(qián)，无数云雾状(zhuàng)的(de)星体结合(hé)，又大、又古老、又(yòu)无际。”这(zhè)样(yàng)浩渺宽广的境界(jiè)令他对这个词(cí)印象深刻，所(suǒ)以抗战(zhàn)胜(shèng)利后要办(bàn)理(lǐ)身份证时，他自取法名为(wèi)“星(xīng)云”，既有能(néng)如星星般在(zài)暗夜中为(wèi)人带来光(guāng)明的期许(xǔ)，也有(yǒu)如云(yún)般飘然(rán)不受拘(jū)束的意味。

无数人将星云大(dà)师视为人(rén)生(shēng)的(de)明灯，而(ér)他的(de)一生(shēng)也(yě)的(de)确(què)飘逸如云(yún)、灿若(ruò)明星(xīng)。自此，人间(jiān)再无星(xīng)云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴(zhēn)言(yán)

1. 在这个(gè)人间，你能有也(yě)好(hǎo)，无也好(hǎo)，生也好(hǎo)，死也好，多(duō)也好(hǎo)，少(shǎo)也(yě)好，大(dà)也好，小也(yě)好，哪里都好，如(rú)是观之，那(nà)么(me)你就拥(yōng)有这美妙的(de)世界，拥有(yǒu)空的(de)世(shì)界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻刻没有得失(shī)的心，没有有(yǒu)无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在是最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把得失(shī)看得(dé)太重，人生最大的智慧，就是看得开，人(rén)生(shēng)最大的成就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用(yòng)宽(kuān)阔胸怀包容(róng)一切。一个人(rén)的事业想(xiǎng)要有多大(dà)，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一(yī)个人就是你的；包容一(yī)个团体，团体就是(shì)你的；包容(róng)一个国(guó)家，国家就是(shì)你(nǐ)的；包容(róng)天地(dì)世界，天地世界都(dōu)是你的(de)。
6. 能够(gòu)以退(tuì)为进是(shì)不争，以无为(wèi)有(yǒu)是富足，以众为我是拥(yōng)有，以空(kōng)为乐是(shì)法喜，一个人能够不争、富足、拥(yōng)有(yǒu)、法喜，自(zì)然能扩大人生领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而(ér)用错了，才是无用；无用(yòng)的(de)东西，用对(duì)了(le)，也(yě)是有用。
8. 人(rén)生(shēng)在世，钟爱的不一(yī)定是永(yǒng)远(yuǎn)的，不爱的(de)反而是(shì)自己的。
9. 在(zài)得失之(zhī)间要保持平静的(de)心，“得(dé)”不(bù)必过分喜悦(yuè)，“失(shī)”也不(bù)要过分悲伤，得失之(zhī)后还有未(wèi)来(lái)。
10. 世间(jiān)应(yīng)该没有穷(qióng)人；一定要说(shuō)有穷人的话，就(jiù)是(shì)那些无志、无能(néng)、无业、无心、无(wú)勤、无知、无(wú)节(jié)、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡(shuì)卧(wò)地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每(měi)日做好事、说好话、存(cún)好心，“三好(hǎo)”会带给我们(men)平安，那就是人生最大(dà)的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它(tā)太热心了(le)，就会对它生起执著来，太执著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人(rén)生(shēng)是无(wú)常的，苦恼应(yīng)当知道(dào)，幸福不(bù)到外面(miàn)去(qù)求，把心安住(zhù)于寂(jì)静(jìng)的(de)涅槃之中(zhōng)，不受外境诱惑和转移，那才是(shì)自(zì)主的生活(huó)，才(cái)是真理(lǐ)的世界(jiè)！”
15. 空并不(bù)是(shì)无，而是要我们(men)大(dà)破(pò)大立，空(kōng)去一切有无对待，空去一切差别观(guān)念，空去(qù)一切戏(xì)论，甚至连这个空都空去，然(rán)后才能享有一个(gè)大圆满、大自在的(de)世界。
16. 凡(fán)感情的问(wèn)题，以佛教而言，只(zhǐ)要产生了(le)执著，不论同(tóng)性、异性，都是(shì)身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意(yì)味一生的(de)成功；被摒在外的人，也(yě)不注定永世的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而(ér)后定，应该要多做思考，思前(qián)顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫(yù)，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人(rén)，一定要(yào)像云一样(yàng)，过得自(zì)由(yóu)自在。不要(yào)被名缰(jiāng)利(lì)锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自(zì)我封闭(bì)，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望什么都要知道”的好(hǎo)奇(qí)心理，但是看得多(duō)、听得多(duō)、知道得多，不一定是(shì)好(hǎo)事。

星云(yún)大师遗嘱：《真(zhēn)诚的(de)告(gào)白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先(xiān)和(hé)各位道别，下面做一(yī)个(gè)真诚的告(gào)白，跟大家告(gào)假(jiǎ)，谢(xiè)谢。

我一生，人(rén)家都以为我很有钱，事实(shí)上我以贫(pín)穷(qióng)为职(zhí)志。我(wǒ)童年家贫(pín)如(rú)洗，但(dàn)我不(bù)感到我是贫苦的孩子，我心中觉得(dé)富有。到了老年，人家以(yǐ)为我很富有，拥(yōng)有多少学校、文(wén)化、出版(bǎn)、基金会，但(dàn)我却觉得自己(jǐ)空无(wú)一物，因为那都是十方大众的，不是我的。

在(zài)世(shì)界上，我虽然(rán)建设了(le)多少(shǎo)寺院，但我不想为自(zì)己建一房(fáng)一舍，为自己(jǐ)添一桌一(yī)椅(yǐ)，我上无片(piàn)瓦，下无寸土(tǔ)，佛(fú)教僧(sēng)伽(gā)物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但(dàn)在我的内心可(kě)又觉得世界都是(shì)我的。

我一(yī)生，不曾(céng)使(shǐ)用办公桌，也没(méi)有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众(zhòng)用(yòng)心帮(bāng)我设置，但(dàn)我从来没有用过。我一生，没有上过几次(cì)街(jiē)，买过东西；一生没有存款，我(wǒ)的所有一切都(dōu)是(shì)大众的、都(dōu)是佛(fú)光山的，一切都归于常(cháng)住、社会，所有徒众(zhòng)也(yě)应该(gāi)学习”将此(cǐ)身心奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人生。

我一(yī)生，人家都以为我聚众有方，事实上我的内(nèi)心(xīn)非常孤(gū)寂，我没有最喜欢的(de)人，也没有最厌(yàn)恶(è)的人。别(bié)人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们认(rèn)为是我的，我只希(xī)望大家在佛教里各(gè)有(yǒu)所归。我没(méi)有(yǒu)什么(me)个人物质上(shàng)的(de)分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一个人(rén)拿什么纪念(niàn)品(pǐn)。

你要(yào)，那么多的书(shū)，随便在哪(nǎ)里都可以取得一本做为纪念(niàn)；你不要，我有什(shén)么良言好话也没(méi)有用。我只有人间佛教供你们学(xué)习，只有道(dào)场供(gōng)你们护持。

我(wǒ)对大家(jiā)也没有何好(hǎo)、何坏(huài)，在常住(zhù)都有制度，升级都有一定的标(biāo)准，但世间法(fǎ)上总难以平衡，升级(jí)的(de)依据：事业、学业、道业(yè)、功(gōng)业，这(zhè)里面大小、高低、有无，看的标准各有不同，都(dōu)与福德因(yīn)缘有关。所以(yǐ)大家升级与(yǔ)否，不是我个人(rén)所能左右，这(zhè)是我(wǒ)对所有(yǒu)的徒众深(shēn)深抱歉，我不能为你们仗(zhàng)义(yì)直言(yán)，做到(dào)圆(yuán)满。不过，你们(men)也应该(gāi)学习受委屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在(zài)世法上来论长道短。

今后，我所挂念的(de)是徒众的调(diào)职(zhí)，佛(fú)光山它不是政府，但是单(dān)位(wèi)多，又有调职制(zhì)度，传灯会竭尽所能安排适(shì)能适任(rèn)，对于个人所长、想法(fǎ)纵有所(suǒ)差，大家都要忍(rěn)耐。世间难以论平等，我们要把它(tā)创造成和(hé)平、美满的(de)人(rén)生，但也要(yào)看(kàn)在哪个(gè)角(jiǎo)度来论平等。

未来如有不同意见(jiàn)，大家要依循《佛光山清(qīng)规》，可以(yǐ)更改，但要经过(guò)大众的(de)同意。

我一生(shēng)，人家都以为(wèi)我创业艰难，事实(shí)上我(wǒ)觉得非常简易；因为集体(tǐ)创作(zuò)，我只是众中(zhōng)之(zhī)一(yī)，做时全力以(yǐ)赴(fù)，结(jié)果自然(rán)随(suí)缘。

许多人以(yǐ)为我(wǒ)善于管(guǎn)理，事(shì)实上(shàng)我只是(shì)懂得”无为而治”。感谢大家互助合作(zuò)，除了戒律与(yǔ)法制之外(wài)，我们都没(méi)有权力去(qù)管(guǎn)理别人(rén)。

对于世间(jiān)的一(yī)切，来(lái)了，并没(méi)有觉得(dé)欢喜(xǐ)，去了，也没(méi)有觉得可惜。总想，人生(shēng)应该(gāi)任性逍遥，随缘自在(zài)，能够与道相(xiāng)应(yīng)、与法(fǎ)相契，就是最富有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的(de)哲学，总是(shì)给(gěi)人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方(fāng)便(biàn)。

因(yīn)为我深知结缘的重(zhòng)要，心里只(zhǐ)想到(dào)处(chù)结(jié)缘、到(dào)处散播佛法种子。我(wǒ)立(lì)志兴办(bàn)各种教(jiào)育，因(yīn)顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程为从小(xiǎo)我没有进过正规的学校(xiào)读书，明白(bái)教育才能提升自我，改(gǎi)变气质(zhì)。我也发心著(zhù)书立(lì)说(shuō)，因(yīn)为从佛陀那里一脉相(xiāng)承的法水(shuǐ)流长，我不能不把心里的泉源用来供应世间。

我这一生奉行(xíng)”以退为(wèi)进(jìn)、以众为我、以无为(wèi)有、以空为乐”的人生观(guān)，凡我(wǒ)出家(jiā)弟子，都应本诸出(chū)离心(xīn)，以出(chū)世的思想做(zuò)入世(shì)的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过(guò)去(qù)三衣(yī)一(yī)具、头陀十(shí)八物(wù)、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良传统，都(dōu)合(hé)乎戒律，都应该(gāi)深思熟(shú)记。佛光弟子不私自(zì)募缘，不(bù)私自(zì)请托，不私置产(chǎn)业，不私造饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄金(jīn)钱，不私建(jiàn)道(dào)场，不私(sī)交(jiāo)信者，大家都能这(zhè)样做到，佛光山的法脉会更加光耀(yào)永远。所谓(wèi)”光荣归(guī)于佛陀，成就归于(yú)大众，利益归于社会，功(gōng)德归于信(xìn)徒(tú)”，大家(jiā)应(yīng)该好(hǎo)好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切都是(shì)我的，但形相上的无常，一切(qiè)都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太多(duō)留意、太多(duō)分别。时时以众为(wèi)我，以教为命，在(zài)佛道上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物(wù)质，尽量(liàng)与人(rén)结缘，因为(wèi)那是(shì)人间(jiān)共(gòng)有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每(měi)个人一切(qiè)都是常住供(gōng)应(yīng)，不需纷争，不要占有，只要大家正信办(bàn)道，生活应该(gāi)不足挂虑(lǜ)。也(yě)希望徒(tú)众不要(yào)为(wèi)世间这(zhè)种衣食住行太多的分心(xīn)挂碍，此实(shí)不(bù)足道也(yě)。

我(wǒ)希望常住净财要用于(yú)十方，不要(yào)保留，这才(cái)是(shì)佛光(guāng)山未来(lái)的平安之道。除了道粮需要以(yǐ)外，如果还有净(jìng)财，一律(lǜ)都布施文化(huà)、教育、慈善。佛(fú)光山取之十(shí)方、施之十方(fāng)，我们要济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤(gū)独，或随(suí)缘做些施舍予贫困(kùn)民(mín)众。

因为灾难(nán)、贫(pín)苦是(shì)人间的(de)不(bù)幸，急(jí)难(nán)救助(zhù)，这是理(lǐ)所(suǒ)当(dāng)然要(yào)给予一些(xiē)助(zhù)缘。佛(fú)光(guāng)山、佛(fú)陀纪念馆等土地以及所有(yǒu)的别分院(yuàn)道场(chǎng)，都(dōu)不是国有的，也不是(shì)租借的，都是常住陆续以(yǐ)净资购买(mǎi)。所有一切(qiè)全为佛光山(shān)常住所有，没(méi)有与(yǔ)人合(hé)股共业(yè)。没有牵连，也(yě)没(méi)有(yǒu)借贷，常住(zhù)开山以来，从未向外借贷(dài)。

对于那许多(duō)别分院道场都要好(hǎo)好辅导、整(zhěng)修，给(gěi)予信徒方便。如果实在不能(néng)维持(chí)，得(dé)到宗委会、信徒的(de)同意，把它结束，净财集中到教(jiào)育、文(wén)化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有(yǒu)来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后(hòu)纷争。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的(de)道路。未(wèi)来，大家在佛(fú)道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教(jiào)的宗门(mén)祖师都(dōu)是我们的模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各地的道场，要尽量给予(yǔ)本(běn)土化，请(qǐng)当地徒众住持；我对人间佛(fú)教的所有言(yán)教(jiào)，都要能(néng)传达到(dào)家家户(hù)户，为人所接受。我一生，以弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛说(shuō)的、人要的、净(jìng)化的、善(shàn)美(měi)的，凡(fán)有助于幸(xìng)福人生增(zēng)进(jìn)的教法(fǎ)，都(dōu)是人间佛(fú)教。

苦，要视(shì)为我(wǒ)们增上缘的力量(liàng)；无常，不是定型的，可以改变我们未(wèi)来的一切，促进人生的美好。

空，不(bù)是没有，空是建设有的，要空(kōng)了才有，我一(yī)生一无所(suǒ)有，不(bù)是(shì)真空生妙(miào)有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必(bì)然是未来人类(lèi)世界的(de)一(yī)道光明；说好话是真(zhēn)，做好(hǎo)事是善(shàn)，存好心是(shì)美，让三好运动的真善美要在社会里生(shēng)根。

智(zhì)就是般若，仁(rén)就(jiù)是慈悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到，让戒定慧(huì)在我们的心(xīn)里成长，以实(shí)践菩(pú)萨(sà)道做为(wèi)我们人(rén)间(jiān)的修行。

人间(jiān)佛教的(de)本源发自于佛陀，现在已经成为(wèi)普遍的气候，所(suǒ)以佛光山(shān)、佛光会的发(fā)展(zhǎn)，必(bì)定会成为(wèi)佛(fú)教界一个正派的团体。

但世(shì)间的人事(shì)各(gè)有(yǒu)所执，自古以来(lái)，在印度就(jiù)有(yǒu)上座部(bù)、大众部(bù)，传到(dào)中国有八大(dà)宗派，在教义上实(shí)践理念各(gè)有不同，无可厚非，但如果(guǒ)在人(rén)我(wǒ)是非上较量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成立一个(gè)宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则(zé)是看(kàn)后(hòu)代(dài)行人的作为，如果后来的人对佛(fú)教有所贡献(xiàn)，又众望(wàng)所(suǒ)归，有个当代佛教的(de)宗(zōng)派来为佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人(rén)间佛教弘法事业(yè)方(fāng)法(fǎ)有所不满意(yì)的，所(suǒ)谓(wèi)”我执已除，法执(zhí)难(nán)改”，要另(lìng)立门(mén)户，我们也(yě)要有雅量接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门(mén)没有伤(shāng)害，不要给予排挤，还是要(yào)给予包(bāo)容。

我们的(de)理念不在于自我的成就，是在于佛法能(néng)够传承，不分男女(nǚ)老少(shǎo)。在”佛(fú)光大道”上，僧(sēng)信四众现(xiàn)在已有规模。佛(fú)光(guāng)山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的优(yōu)婆塞、优婆(pó)夷也要出一些人才，有(yǒu)所发(fā)挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚(jù)共(gòng)识(shí)，让大(dà)家有团(tuán)聚(jù)的向(xiàng)心力，使佛光会(huì)日日增上，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流(liú)。

对于(yú)佛(fú)光会(huì)会员在社会(huì)上(shàng)合乎八正道精(jīng)神(shén)意义的事(shì)业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们发展。

佛(fú)光会(huì)永远为佛(fú)光山教团所属(shǔ)，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不必对立，等于空(kōng)有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛(fú)光山(shān)和佛(fú)光会的领导(dǎo)人，都(dōu)按照常住的循序，不要有(yǒu)所争论，要以大众意(yì)见为归。

我倡导”平(píng)等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以有所(suǒ)歧(qí)视。众生皆有佛(fú)性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权(quán)的尊重”到(dào)”生权的提(tí)倡”，希(xī)望彻底落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家(jiā)对山上(shàng)的老(lǎo)树(shù)、小花(huā)，要多多爱(ài)护，山下(xià)的村民、百(bǎi)姓，应(yīng)该给予关(guān)怀(huái)；育(yù)幼院的儿童要(yào)多多鼓励，精舍(shě)赡养的(de)老人要时常慰问，对(duì)开山的诸(zhū)长(zhǎng)老(lǎo)要给予尊重。

我(wǒ)对两岸视如一家(jiā)，我对世界都(dōu)如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的因缘留给人间，把佛法的情(qíng)谊留给信者，把(bǎ)信心的种子留给自(zì)己，把无(wú)上的荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大(dà)众，都能(néng)信仰(yǎng)因(yīn)缘(yuán)果(guǒ)报，希望每位(wèi)仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的心(xīn)意留在人间。人间佛教(jiào)的事业：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编(biān)辑(jí)出版、云水书车、养老育(yù)幼等，凡有利于社会公共事业的都应该交由教(jiào)团担当，给(gěi)予支持(chí)，不(bù)可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我对社会(huì)的文(wén)教、公益数数尊重(zhòng)，所以有一个公(gōng)益信托教(jiào)育基金(jīn)，现在已有(yǒu)新台币(bì)十余(yú)亿元，除(chú)了少数(shù)由信众(zhòng)发心捐赠，全由过去的(de)稿(gǎo)费和一笔(bǐ)字义卖所得。

今(jīn)后，山上的长老可(kě)以(yǐ)护(hù)持，也希望佛教人士或(huò)热心公益(yì)者的遗产都可以参与(yǔ)进来，让公益基(jī)金壮大，更能造(zào)福全民，成为(wèi)社(shè)会(huì)的(de)一股清流。

像(xiàng)真善美(měi)传播贡献(xiàn)奖、三(sān)好校园奖、全球华文文学星雲(yún)奖、星雲教育(yù)奖等，其他再有项目(mù)，只要经济许可，将来都(dōu)可(kě)以设(shè)立。

我们对于社(shè)会总要增(zēng)加(jiā)养分，这是每一(yī)个佛教徒不可以推却(què)的责任。

在教育上，开(kāi)支最浩繁的，就是常(cháng)住(zhù)办的几(jǐ)所大(dà)学、中(zhōng)学等(děng)；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学(xué)校，对那些募款(kuǎn)办学(xué)的人(rén)怎么(me)交代？这(zhè)对佛(fú)光山的名(míng)誉不好，会给人批(pī)评。对于协(xié)助(zhù)佛光山文化教育发(fā)展的(de)社团，如有兴办，应该量(liàng)力补助，以(yǐ)使其(qí)有心人更加团结。

如有(yǒu)良言建议(yì)，甚至批(pī)评，只要是(shì)善(shàn)意的，也(yě)不(bù)要排(pái)拒，要以(yǐ)闻(wén)过则喜的(de)雅量接受(shòu)，我们(men)总要接受大家的意见，他(tā)人(rén)才会(huì)更加拥(yōng)护(hù)。

我时(shí)常看到(dào)园艺组的徒众们在(zài)那里除(chú)草修(xiū)花(huā)，看到(dào)环保(bǎo)组(zǔ)的同道(dào)们在那里做资(zī)源回收分类，看到工(gōng)程组的修缮、都(dōu)监院的服务、大寮里(lǐ)的(de)典(diǎn)座，以(yǐ)及殿堂(táng)里的香(xiāng)灯、殿主(zhǔ)等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只有感动(dòng)、感激。

没有大家的发(fā)心，何能有(yǒu)今日的佛光山？

今后，对于客(kè)堂(táng)的接待(dài)，对(duì)于信徒(tú)的招呼，对(duì)于(yú)义工(gōng)的参与(yǔ)，要有种种教育训(xùn)练，以使我(wǒ)们(men)的(de)教(jiào)团更增臻完美(měi)。

所(suǒ)以，集(jí)体创作的精神，要永(yǒng)远的(de)、无(wú)怨无悔的坚持(chí)下去，这是(shì)我一生的志(zhì)愿。

因为谁都不(bù)能单独存在，大家(jiā)要互助互敬、共存共荣，那才(cái)是懂(dǒng)得佛(fú)法的(de)核心精神，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不要让常住(zhù)和大众受(shòu)到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐(táng)朝(cháo)鉴真大师，经过多(duō)少磨难到(dào)达(dá)日本弘法传(chuán)播文(wén)化，在七十五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他(tā)写下遗偈：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘(yuán)。”

在人生(shēng)的生命之(zhī)流(liú)里(lǐ)，如(rú)同(tóng)大江东去，终(zhōng)会有再回(huí)来的(de)一日，人的生命一期(qī)圆满，还会有另一期生命(mìng)的开始。人(rén)类不(bù)能独(dú)居(jū)于世间，生(shēng)活需要士(shì)农工商的供应，生存需(xū)要地水火(huǒ)风(fēng)的助缘；

大自然里，日月星辰、山河(hé)大地，都是我(wǒ)们的生(shēng)命，大家(jiā)要爱惜我们(men)所居住的地球，要帮(bāng)助地(dì)球上(shàng)的一切众生，因(yīn)为他们都(dōu)是(shì)曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠(huì)。

我们大家都生活在因缘里(lǐ)，要彼此(cǐ)相依(yī)相(xiāng)助(zhù)。我们每一(yī)个人(rén)都是”生没有带来(lái)，死也没(méi)有带去”，回顾(gù)自己这一生，我(wǒ)不知道曾为人间带来(lái)什么？但我(wǒ)带走(zǒu)了人(rén)间多少的欢(huān)喜、多少的善缘(yuán)。

我难以忘(wàng)记(jì)多少信徒(tú)对我的(de)喜舍(shě)、对我(wǒ)的护持(chí)、多(duō)少同(tóng)门的祝(zhù)福(fú)，我(wǒ)也(yě)难以忘记刻骨(gǔ)铭心(xīn)的助缘。我(wǒ)这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该(gāi)在人(rén)间(jiān)活得(dé)很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献(xiàn)，为(wèi)大众服务，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走(zǒu)了你们给我的(de)缘分，带走了你(nǐ)们(men)对我的(de)关怀，带走了(le)你们与(yǔ)我的情(qíng)谊(yì)，未(wèi)来(lái)我会加倍补偿你们。

我(wǒ)一生所发表(biǎo)过的言论(lùn)，如(rú)：”集体创(chuàng)作、制度(dù)领(lǐng)导、非(fēi)佛不作、唯法所(suǒ)依(yī)”，又(yòu)如传法(fǎ)说(shuō)偈：”佛(fú)光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇(yǔ)周”，希望大家(jiā)都能谨记、实(shí)践(jiàn)。

所(suǒ)谓”有佛法就(jiù)有办(bàn)法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈(cí)悲、喜舍、结(jié)缘(yuán)、报(bào)恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行(xíng)佛(fú)……这些都是佛法(fǎ)，能(néng)够(gòu)实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种考验，但我感到人生非(fēi)常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大(dà)皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信(xìn)徒给我的(de)太多了。

虽然出家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾(wú)人也享受(顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程shòu)了牺牲的妙乐，我觉(jué)得在佛法里(lǐ)的禅(chán)悦法(fǎ)喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍利(lì)子，各种繁文缛节一(yī)概全免，只要写上简单(dān)几个(gè)字，或是有心(xīn)对我怀念者，可以唱诵”人间(jiān)音(yīn)缘”的(de)佛(fú)曲。

如(rú)果大家心中有人(rén)间佛教，时时奉行人(rén)间佛教，我想，这就是对我最(zuì)好的怀念(niàn)，也是(shì)我(wǒ)所衷心(xīn)期盼。最(zuì)后我所挂念的(de)，除(chú)了信众的幸福安乐，要重视世界各地办的(de)大学，这是我(wǒ)们(men)的根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林(lín)学院的师生，他们未来都是未来佛(fú)光山菩提种(zhǒng)子，要(yào)他们健全(quán)、发心(xīn)，人(rén)间佛教(jiào)才能(néng)长久与(yǔ)天地同在(zài)，与大(dà)众共存(cún)。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不(bù)可熄灭，期愿(yuàn)大家未来(lái)都能在人间佛教的大道上继续(xù)精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说(shuō)的(de)是(shì)：心(xīn)怀度众慈(cí)悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山(shān)开(kāi)山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年(nián)完稿(gǎo)）

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