抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的(de)。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗(shī)坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪(jì)后期英国(guó)文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热(rè)流行(xíng)，这是(shì)自叔本(běn)华(huá)以来非理性(xìng)主义哲学(xué)思想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和(hé)直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创了(le)新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大多(duō)经历(lì)了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上(shàng)意(yì)象派(pài)和象征主义(yì)诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思(sī)想之间的神(shén)秘关(guān)系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意(yì)象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳(pái)句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温(wēn)暖(nuǎn)，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来(lái)也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽(fěng)自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步(bù)发现日(rì)本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗(shī)人(rén)的这(zhè)种表(biǎo)现意(yì)象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的(de)描(miáo)写(xiě)性特征中，看(kàn)到了(le)一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提(tí)出英文(wén)诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意(yì)象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心(xīn)被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可(kě)意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的(de)一派，/我见过渔民在太(tài)阳(yáng)下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔(yú)民(mín)的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们(men)这(zhè)“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的(de)鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩(hái)子(zi)遗(yí)弃(qì)的(de)气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得(dé)了(le)一(yī)个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立(lì)其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走(zǒu)过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不(bù)安、紧(jǐn)张(zhāng)动(dòng)荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁明了(le)，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往(wǎng)一目了(le)然地传达了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背(bèi西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不(bù)讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐(lè)性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性(xìng)，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作(zuò)上却形成(chéng)了某(mǒu)些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望(wàng)的(de)情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是(shì)就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一(yī)个新(xīn)的(de)概念，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包(bāo)含(hán)多种流(liú)派(pài)，并非某一个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经过长期(qī)持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的(de)出(chū)发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经(jīng)野兽(shòu)派(pài)、表现(xiàn)主义(yì)发(fā)展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成(chéng)直(zhí)角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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