然(rán)则全国(guó)之(zhī)事的然则是什(shén)么意思，然则全国之事的然则(zé)翻译是“然则全国之(zhī)事(shì)”的“然则(zé)”是连词，意(yì)思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那(nà)么…”的。

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然则全国之事的然(rán)则(zé)是什么意思，然则全国之事(shì)的(de)然(rán)则翻(fān)译

　　“然则全国之(zhī)事”的(de)“然则”是连词，意思是(shì)“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的(de)事。

　　出自(zì)纪晓(xiǎo)岚《河中(zhōng)石兽(shòu)》。

　　原文节选：一(yī)老河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失(shī)石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石(shí)性坚(jiān)重，沙性松浮，水(shuǐ)不(bù)能冲(chōng)石，其反激之力，必于石下(xià)迎水处啮沙(shā)为(wèi)坎穴(xué)，渐激(jī)渐深，至(zhì)石之半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之(zhī)地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思(yú)数里(lǐ)外(wài)。

　　然则全国之事，但(dàn)知其一(yī)，不知(zhī)其二者多矣，可据理臆断欤？全(quán)文层次明晰，其行文(wén)结构(gòu)首要环绕石(shí)兽(shòu)的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情节中发(fā)掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外界事物(wù)的知道有限，依(yī)照惯例思糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思想划着几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到；

　　可是学(xué)者依(yī)照自(zì)己(jǐ)从书本上学来的常(cháng)识进行推理也不正(zhèng)确(què)，他的一套理论或许能(néng)让世人暂时服(fú)气，可是现实仍是现实，依照学(xué)者的理论和(hé)办法(fǎ)向地下发掘(jué)，必定也(yě)是找不(bù)到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终(zhōng)年与河(hé)流打交道，对(duì)河流(liú)的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等(děng)习(xí)性(xìng)有更详尽的了解，因而能得出(chū)正确的(de)定论：石头(tóu)逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

“然则全国之事(shì)中的(de)然(rán)则”是(shì)什么意(yì)思？

　　然(rán)则是(shì)连词，,意思是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清(qīng)代(dài)文学家纪昀创(chuàng)造的一(yī)篇(piān)白话(huà)小说(shuō)。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：求之下(xià)贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如(rú)其(qí)言，果(guǒ)得(dé)于数里(lǐ)外(wài)。

　　然则全国之岩(yán)山事，但知其(qí)一，不知其(qí)二者多矣，可(kě)据理(lǐ)臆断欤？

　　译(yì)文(wén)：到河(hé)的下流寻觅(mì)石兽，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没的(de)当地寻(xún)觅它们，不是更张狂吗?”依(yī)照他(tā)的话（去寻觅），公然(rán)在(上游)几里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国(guó)的事，只(zhǐ)知道表(biǎo)面现象，不(bù)知道底子道(dào)理的状况有许多，莫(mò)非能(néng)够依据某个道理就片面判别(bié)吗(ma)?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文(wén)章用简练的言语叙述了(le)一则十分有(yǒu)教育含义的寓言故事(shì)，讴歌了赋(fù)有实践经验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家(jiā)的愚笨(bèn)，挖苦了儒(rú)道(dào)学的自以为高超。

　　关于人们的思想和(hé)知(zhī)道具有(yǒu)较大(dà)的启示(shì)和指(zhǐ)导含义。

　　全文层次明晰，其行(xíng)文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的(de)情节(jié)中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人(rén)相同，由于对外界事物的知道有(yǒu)限，依(yī)照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅(mì)石兽(shòu)，当然(rán)是找不(bù)到。

　　可(kě)是学(xué)者依(yī)照自己从书本(běn)上学来的常识(shí)进行推理也不正确，他的一套(tào)理论或(huò)许能(néng)让世人暂时(shí)服(fú)气，可是现实仍是(shì)现实，依照学(xué)者的理(lǐ)论和办法向(xiàng)地掘胡下(xià)发掘(jué)，必(bì)定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河(hé)流打交道，对河(hé)流(liú)的(de)水、石、泥(ní)沙等习性有(yǒu)更详尽的了解(jiě)，因(yīn)而能(néng)得(dé)出正确的定论：石头逆流(liú)而(ér)上了(le)。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

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