去国怀乡,忧谗畏讥是什么意思，忧(yōu)谗畏讥出自哪(nǎ)里是害怕诽谤，意思是恐(kǒng)怕人们会说坏话(huà)、害怕批评的(de)。

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去(qù)国怀乡,忧(yōu)谗畏讥是什么意思，忧(yōu)谗畏讥出自哪里(lǐ)

　　诽谤，名词作(zuò)动词，别人说别人坏(huài)话。

　　北(běi)宋(sòng)时期(qī)·范(fàn)仲(zhòng)淹的《岳阳楼上》：“邓斯大厦(shà)，人们对这个国家怀(huái)旧，害怕诽谤，荒芜延伸到(dào)眼睛所(suǒ)能及的地方。

　　那些感到极度悲伤的人也是(shì)悲伤的(de)。

　　”

　　原文(wén)

　　如(rú)果下雨，一个月都没有，风呼(hū)啸着，清浑(hún)浪(làng)，太阳星隐瑶，隐山，商(shāng)务(wù)旅行不好，完全失事的船(chuán)，黄(huáng)昏，老虎的吼叫(jiào)和猿猴的叫(jiào)声。

　　邓(dèng)斯大厦，人(rén)们对这个国(guó)家怀旧，害(hài)怕诽(fěi)谤，荒(huāng)芜延伸到眼睛所能及(jí)的地方。

　　那些感到极(jí)度悲(bēi)伤的人。

　　翻译

　　就像(xiàng)连绵不断的雨，好(hǎo)几个(gè)月没放晴，寒风呼啸着，浑浊的波浪冲向天空；

　　太阳(yáng)和星(xīng)星掩盖(gài)了(le)它们(men)的光辉，这(zhè)座山已经失(shī)去了(le)形状(zhuàng)，商人和乘客(kè)不准通(tōng)行，桅杆掉了，桨断(duàn)了(le)，晚上很(hěn)黑(hē至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号i)，老虎在嚎叫，猿在哭，（在这个时候）爬上大楼，会有(yǒu)一种离(lí)开首(shǒu)都的感(gǎn)觉、失踪的家(jiā)乡，恐怕(pà)人们会(huì)说坏话、害怕批评，全神贯注是抑郁的画(huà)面，感情到(dào)了极点和悲伤的心(xīn)情(qíng)。

　　⒈至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号所有被(bèi)忽视的任务(wù)都在进行(xíng)中（动词作(zuò)名词，废弃的(de)生意(yì)）

　　2.全世界都要(yào)担心（状(zhuàng)语(yǔ)修饰语，停留(liú)……之前）

　　3.世(shì)界之后快乐（状语修饰(shì)语，停留……之后(hòu)）

　　⒋滕子京被(bèi)贬到巴陵县（封建王朝官吏的降职或远(yuǎn)调）

　　⒌害怕诽(fěi)谤（名词作动词(cí)，别(bié)人说别人坏话）

　　⒍唐代题诗（形容词作(zuò)名词，智者）

　　⒎烟也不见了（形容词作动词(cí)，消散）

　　⒏北通武侠，南极洲潇湘（名词(cí)作状语使(shǐ)用灵(líng)活，向北；

　　向南）

　　⒐或者两者之间的区别（动(dòng)词用(yòng)作名词(cí)，这是指心理(lǐ)活(huó)动）

去国(guó)怀乡(xiāng),忧(yōu)谗畏讥是什么意思

　　“去(qù)国怀乡(xiāng)，忧(yōu)谗畏讥(jī)”意思是：离开国都(dōu)、怀念(niàn)家(jiā)乡，担(dān)心人(rén)家说坏话、惧怕(pà)人家批评指责。

　　该句棚做出(chū)自北宋(sòng)文学家范仲淹所作的《岳阳楼记》第三(sān)段，是北宋文学家范仲淹于(yú)庆历六年九(jiǔ)月十五日（1046年10月17日(rì)）应至交好友岳州(zhōu)知州滕宗谅之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。

　　原文选段：

　　若(ruò)夫淫(yín)雨(yǔ)霏霏，连月不开，阴风(fēng)怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧(cuī)；薄暮冥冥，虎啸猿啼。

　　登斯楼也，则有(yǒu)去国怀乡，忧谗(chán)畏讥，满目萧然，感极而悲者(zhě)矣(yǐ)。

　　译文(wén)：

　　像那阴雨连绵，接连几个(gè)月(yuè)不放晴，寒风(fēng)怒吼(hǒu)，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星(xīng)隐藏起光辉，山(shān)岳(yuè)隐没了形体；商人和旅客不能通(tōng)行，船(chuán)桅倒(dào)下，船桨折断(duàn)。

　　傍晚天色昏暗(àn)，虎在长啸(xiào)，猿在悲啼，登(dēng)上这座楼啊，就(jiù)会(huì)有一种离(lí)开国都、怀念(niàn)家(jiā)乡，担心人(rén)家(jiā)说(shuō)坏话、惧怕人家批(pī)评烂启指责，满眼都是萧条的(de)景象(xiàng)，感慨(kǎi)到了极点(diǎn)而悲伤的心(xīn)情。

　　这篇文章(zhāng)通(tōng)过写岳阳(yáng)楼的(de)景色，以及阴饥和(hé)如雨和晴朗时(shí)带给人的不同感受，揭示了“不以物(wù)喜(xǐ)，不(bù)以己(jǐ)悲(bēi)”的古仁人之心，也表达了(le)自己“先(xiān)天(tiān)下之忧(yōu)而忧，后(hòu)天下之乐而乐(lè)”的爱国爱(ài)民(mín)情怀。

　　文(wén)章(zhāng)超越了(le)单纯(chún)写山水楼观的狭境，将自然(rán)界的晦明(míng)变化、风雨阴(yīn)晴和(hé)“迁客骚(sāo)人(rén)”的“览物(wù)之情”结合起(qǐ)来(lái)写(xiě)，从而将全文的重(zhòng)心放到(dào)了纵议政治理(lǐ)想方面(miàn)，扩大了文章(zhāng)的(de)境界。

　　全文记叙(xù)、写景、抒(shū)情、议(yì)论融为(wèi)一体，动静相(xiāng)生(shēng)，明暗相衬(chèn)，文词简约，音节(jié)和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记(jì)中的创新(xīn)。

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