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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的(de)特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米个中(zhōng)能力(lì)运用自(zì)如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基(jī)础(chǔ)课。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别(bié)人，该(gāi)句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治于人是(shì)什(shén)么意(yì)思是(shì)“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的(de)所有的特质(zhì)，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者(zhě)的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难(nán)求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够(gòu)打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者(zhě)食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公(gōng)孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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