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胡服骑射的(de)故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武灵王即位的(de)时候(hòu)，赵(zhào)国正处在(zài)国势衰落凝神静气的意思，凝神静气的意思解释时(shí)期，就来连(lián)中山(shān)那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国(guó)的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是(shì)赵国在地理位(wèi)置(zhì)上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻(lín)，西北(běi)与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧(mù)为(wèi)生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在(zài)军事服饰方面有一些特别(bié)的(de)长(zhǎng)处(chù)：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他(tā)对手(shǒu)下说：“北方(fāng)游(yóu)牧民族(zú)的骑(qí)兵来(lái)如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是(shì)当今之快速反应部队，带着这样的部队驰(chí)骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队是强兵(b凝神静气的意思，凝神静气的意思解释īng)的道(dào)路，就对(duì)将军楼缓(huǎn)说：我(wǒ)国处在强敌(dí)包围之中，怎么(me)办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为(wèi)了富国强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城(chéng)提出(chū)“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心取(qǔ)胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵(líng)王发现了胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机(jī)动力(lì)强而且(qiě)速度快(kuài)，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了(le)胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于(yú)借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡(hú)服骑射以(yǐ)教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议天下，五日(rì)而(ér)毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵(líng)王召(zhào)肥义与议天下，五日后决定推行胡(hú)服、教练(liàn)骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指(zhǐ)类(lèi)似于西北戎狄(dí)之衣(yī)短(duǎn)袖窄的(de)服装，同中原华夏(xià)族(zú)人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑(qí)在马上(shàng)射箭(jiàn)），有别于中原地区(qū)传(chuán)统(tǒng)的(de)“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军队中(zhōng)宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短(duǎn)袖(xiù)窄的装备。

　　从而(ér)顺应(yīng)了战(zhàn)争方式(shì)由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国(guó)家的稳(wěn)固和(hé)发(fā)展奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为(wèi)了国(guó)家的(de)强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再(zài)向北直至数千里的大漠(mò)，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义(yì)商议让(ràng)百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会(huì)嘲(cháo)笑我(wǒ)，但聪(cōng)明的(de)人会明(míng)白的。

　　即(jí)使(shǐ)天下的(de)人都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定能把北方胡人的领地和中山(shān)国(guó)都夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其(qí)中，公子(zi)成称(chēng)有(yǒu)病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家事听(tīng)从(cóng)父母，国政服(fú)从(cóng)国君，现在我(wǒ)要人(rén)民改(gǎi)穿胡服，而叔父(fù)您(nín)不(bù)穿，我担心天下(xià)人会议论我徇私(sī)情(qíng)。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章法(fǎ)，要(yào)以有利人民为(wèi)根(gēn)本；处理(lǐ)政事要有一定原则，要以施行(xíng)政(zhèng)令为重。

　　宣传(chuán)道德要先(xiān)让(ràng)百姓议论明白，而推行法令必须(xū)从贵(guì)族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能(néng)借(jiè)助叔父您(nín)的榜(bǎng)样(yàng)来完成(chéng)改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道(dào)：“我听(tīng)说，中原(yuán)地区在圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法的(de)地方。

　　现(xiàn)在君王您(nín)舍此不(bù)顾，去仿效外族的(de)服装，是擅改古代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希(xī)望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王便亲(qīn)自登门解释说：“我国(guó)东面有齐国、中山(shān)国；北面有(yǒu)燕(yàn)国、东(dōng)胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的(de)训练，凭什么能守(shǒu)得(dé)住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗城(chéng)几乎就(jiù)失守了(le)。

　　此事先(xiān)王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑(qí)射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我(wǒ)对(duì)您(nín)深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡服的法令，提倡(chàng)学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看(kàn)到好的东西(xī)就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的(de)优点(diǎn)，他们机动力强而(ér)且速(sù)度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐马车之类的(de)机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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