人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思是(shì)尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十(shí)三日，即人(rén)死后七七四十九天(tiān)的(de)最(zuì)后七天的(de)。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么(me)意思(sī)

　　尾七指的是(shì)人(rén)去世(shì)后(hòu)的第四十三(sān)日，即人(r聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗én)死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗(sú)，是根据死者去世的时(shí)间，再配合天干地支计算出(chū)来(lái)的(de)日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供(gōng)木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟(fén)焚香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去世后(hòu)的第(dì)七日，最(zuì)后一个七天(tiān)就是(shì)尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每(měi)隔(gé)七(qī)天就要举行一饥答(dá)次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后(hòu)其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者(zhě)的阴魂要回家一次(cì)，具体时(shí)间(jiān)由道士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰(huī)，用以(yǐ)检验死者回来的(de)足迹(jì)。

　　用(yòng)一(yī)竹竿(gān)一(yī)根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的(de)房檐下，据说阴魂(hún)见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举(jǔ)行道场功德，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多，而(ér)且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚(fén)轮(lún)肢世香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。<聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗/p>

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科—烧(shāo)七

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