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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子(zi)期(qī)也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹了起画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊(a)，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流(liú)一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期(qī)就能完(wán)全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和(hé)情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真是完全(quán)一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得(dé)的(de)知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜(xī)高山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间难(nán)得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听(tīng)得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子(zi)，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的(de)特色然后给这个特(tè)色其(qí)一个(gè)优雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多(duō)的(de)顾客(kè)到自己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延(yán)深(shēn)方面，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流(liú)入民间，并融入到了传统理发(fā)行(xíng)业(yè)，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目(mù)，由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常(cháng)年(nián)服(fú)侍那些(xiē)王(wá画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东ng)公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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