转世灵(líng)童这(zhè)个词语不知(zhī)道大家(jiā)有没有听说过，这是一种藏(cáng)传佛教的说法(fǎ)，对于不了(le)解的人来说(shuō)，第一次听到转(zhuǎn)世(shì)灵童的时候会从字面上去理解这个(gè)词语的意思，质疑(yí)转世灵童这样的事情到底有科学依(yī)据吗(ma)？或者又是从(cóng)其他地方了(le)解(jiě)相关(guān)消息，给人(rén)如(rú)此严(yán)肃感觉的事情最后居然是用抓(zhuā)阄的(de)方式来决定的，未免有(yǒu)些太好笑(xiào)了吧，对(duì)于这点我(wǒ)们下面就详细了解了解，最起码以(yǐ)后(hòu)说(shuō)起来(lái)这(zhè)种事情的(de)时候才不会显得很无知(zhī)，转世灵(líng)童其实根本不是我(wǒ)们(men)想象中的那种(zhǒng)投(tóu)胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学(xué)，是(shì)骗人的东(dōng)西，但其实许多事情存在即合理，况(kuàng)且转世灵童又不是大家(jiā)想象中的投胎转世(shì)会带着以(yǐ)前(qián)记忆的那种，所谓(wèi)的(de)转世灵童(tóng)只是我国藏教的一种文(wén)化制度，这种制度(dù)是藏(cáng)传佛教特有的传(chuán)承方式(shì)，起源于公元12世(shì)纪(jì)西藏佛(fú)教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒(tú)推(tuī)举一幼童为转世继承从那之后就(jiù)开始有了(le)活山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗佛转世(shì)的办(bàn)法(fǎ)，各教派先后效仿此(cǐ)方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪(jì)之(zhī)交，藏传佛教格鲁(lǔ)派(pài)创立，并逐渐形(xíng)成了(le)达赖喇嘛和(hé)班禅额(é)尔德尼两大活佛系统。转世(shì)制度(dù)则(zé)是在(zài)格鲁派创始人宗喀(kā)巴(bā)的(de)最小(xiǎo)弟(dì)子根敦朱巴(bā)圆寂后(hòu)，为了防止内(nèi)部(bù)分裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛(mǎ)噶举派的(de)转世(shì)办法，由高僧及(jí)根敦(dūn)朱巴的亲(qīn)属指定一(yī)名男(nán)孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种方法就(jiù)形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过历史的演变，后(hòu)来的(de)达赖(lài)喇嘛都必须经中(zhōng)央政(zhèng)府册封(fēng)才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)的方法有很多，大概分为(wèi)非(fēi)掣(chè)签方式(shì)和金瓶掣签方(fāng)式，前者(zhě)可以按照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇(qí)观等(děng)方法寻找转世灵童(tóng)，至于(yú)后(hòu)者是(shì)从清朝乾隆(lóng)时期开始(shǐ)山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗出现的(de)金(jīn)瓶掣签方式，为了(le)避免徇情指认，于(yú)是活佛(fú)转世的认定权开始(shǐ)掌握在(zài)中央手中，由中央直接审批和册封(fēng)，这种(zhǒng)认定方式还(hái)算正常，倒是之(zhī)前(qián)的非(fēi)掣签方式实(shí)在是太随心所欲了(le)，简直是完(wán)全撞运气抽(chōu)签决定一(yī)样。

转世灵童这种事情其实并没有科学(xué)依据，只不过是一(yī)种文(wén)化而已，大家可(kě)以不理解但(dàn)也不能不尊(zūn)重(zhòng)人家的(de)文化，中国上下几千年，很多文化都是现在的我们所不能完全理解的(de)，不能理解(jiě)就要学(xué)会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制度还(hái)没(méi)有被彻底取缔，那么(me)就一定有道理，当然不(bù)管(guǎn)是转世灵(líng)童还是转世制度现在(zài)基本上都已经看不到(dào)了，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还会去关心(xīn)这种问题啊(a)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗