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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信(xìn)给告知(zhī)了(le)咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获(huò)得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人(rén)照(zhào)办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民(mín)有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立(lì)信阐明(míng)什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”说(shuō)的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使(shǐ)大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法图(tú)强方针，唯(wéi)恐全国人(rén)对自己发生(shēng)非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商场(chǎng)南门立(lì)下一根(gēn)三丈长的木杆(gān)，招募(mù)大众有可以搬到(dào)北门的就(jiù)赏给十(shí)镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒(yì)黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即赏给(gěi)他(tā)五十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙木(mù)立(lì)信一(yī)事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好(hǎo)吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完(wán)善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理？法则而不善(shàn)，则不(bù)唯无(wú)美好之可(kě)言，且(qiě)有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾民(mín)又(yòu)必竭全(quán)力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有(yǒu)信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦(qín)民适成此份额之对立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余(yú)年之记载(zài)，而(ér)求(qiú)其(qí)利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所以而变(biàn)法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权(quán)力，务耕织以增(zēng)进(jìn)国民之富力(lì)，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何(hé)惮而不(bù)信？乃必(bì)徙木以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也(yě)，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各答(dá)消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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