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　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流(liú)水”比(bǐ)喻(yù)知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面(miàn)游览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随(suí)身带的(de)古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出(chū)了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完全听出(chū)它的意(yì)旨和情趣(qù)，这(zhè)使(shǐ)得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太(tài)高(gāo)明了(le)，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音，并约好第(dì)二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破(三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思pò)了(le)自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰(rǎo)码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们(men)会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然后给(gěi)这三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思个特(tè)色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更(gèng)多的(de)顾客到(dào)自(zì)己的店里来(lái)消(xiāo)费(fèi)。

　　高三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨(jù)大(dà)的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告(gào)哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是在(zài)兴起李和领域(yù)方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理(lǐ)发(fā)行业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常(cháng)年服侍(shì)那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许(xǔ)多(duō)人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是。

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