盛(shèng)唐时期(qī)贵族以(yǐ)肥(féi)为美，中国四大美人之一的(de)杨玉(yù)环便是丰腴(yú)美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审(shěn)美也因为各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在(zài)越来越多(duō)的年轻人喜欢(huān)异域风情的(de)长相，因为(wèi)这和国内普遍长相有着(zhe)明显区分，在人群中更(gèng)容易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆(jiāng)这(zhè)个(gè)地方，同样(yàng)拥有众多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如(rú)今电视上经常看到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很(hěn)大差异，因为这里是个多民(mín)族聚集的(de)地区，不同的民族有着各自的宗教(jiào)信(xìn)仰和习俗，他(tā)们说(shuō)着民族的语言，饮食习(xí)惯也和(hé)内陆(lù)有所不(bù)同。

中(zhōng)国(guó)人拥(yōng)有宗教信(xìn)仰自由，新(xīn)疆的大部分姑(gū)娘因从小生(shēng)长(zhǎng)的环境和(hé)接受的文化教育(yù)，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆(lù)大部分(fēn)男性都(dōu)是无神(shén)论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文(wén)化方面的(de)规定(dìng)和(hé)习俗会让这(zhè)些男性无法适应(yīng)，也不是所有人(rén)都能接受，自然而(ér)然地，他们也不会(huì)与意见不合(hé)的人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方(fāng)面，除了素(sù)食(shí)主义者外，肉是(shì)内陆人一(yī)日三餐不可或缺(quē)的食(shí)物，它们(men)通常以配菜的形(xíng)式出现在饭桌(zhuō)上。

相较(jiào)于(yú)内陆人以水稻(dào)和小麦作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新疆人摆在了(le)主位(wèi)。

饮食(shí)习惯无法达(dá)到统一的人即使结了婚，也难免会因(yīn)为一日(rì)三餐意见不合(hé)，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大因素还是文化(huà)差异。

国家与国(guó)家之间有文(wén)化冲突，地区与地(dì)区之(zhī)间(jiān)也存(cún)在同(tóng)样的问(wèn)题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨大(dà)的环(huán)境(jìng)中成长(zhǎng)的人(rén)，若其中一方要为了另一方改掉(diào)甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学(xué)习(xí)、适应他们的(de)习俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内也(yě)难以完成。

更何况大多数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能(néng)力，也(y甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处ě)难(nán)过女方父母那一(yī)关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高渐离(lí)。。。古人的(de)名字(zì)实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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