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邵阳学院是几本大学萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想(xiǎng)到最近比较(jiào)火的一部古装神话剧《香蜜沉沉烬如霜》，歌手萨顶顶不仅担任(rèn)音乐(lè)总监，还在(zài)剧中(zhōng)扮演(yǎn)重要角(jiǎo)色(sè)，大萨顶顶大家(jiā)都非常(cháng)的(de)熟悉(xī)，之前(qián)因为假唱，被金星揭老底(dǐ)撕逼(bī)饱受争(zhēng)议，一直以为(wèi)萨顶顶是(shì)她(tā)的原名，她的人和她的音(yīn)乐一样(yàng)充满(mǎn)神(shén)秘(mì)感，但是听完金星爆料之后(hòu)了(le)解真相着实(shí)让人大跌眼镜。

        关注金星秀的(de)人(rén)，应该对(duì)之前(qián)金星在某一期节目中化(huà)身娱乐圈纪委，从编剧(jù)界(jiè)的于麻麻(má)撕到(dào)音乐界(jiè)的萨顶顶，于麻麻是什(shén)么人大家都(dōu)心知肚明(míng)，但是(shì)萨顶顶一直(zhí)披(pī)着(zhe)神秘的外衣(yī)，可能(néng)很少有人真(zhēn)正(zhèng)了解她，而她在央视舞台上拿反话筒那戏剧性的一幕，到现在还历历(lì)在目，当时萨顶(dǐng)顶(dǐng)在微博可(kě)是(shì)被网友骂(mà)惨了，甚至后来还被金星揭老底。


       金星爆料，在一次大赛中萨顶顶曾(céng)和经纪人一起三更半(bàn)夜“翻墙”去请教她(tā)如何定位自己(jǐ)才(cái)能再乐(lè)坛(tán)杀(shā)出重围，还说万物生的名字(zì)也是自己建(jiàn)议的(de)，金星当时还感慨再见到周鹏(péng)的时候，这个山东大(dà)妞已经穿起(qǐ)了少数民族的服装，唱起(qǐ)少数民(mín)族(zú)的(de)歌，还有了各种民(mín)族的血(xuè)统，连名(míng)字和血统(tǒng)都能山寨(zhài)，简直让(ràng)人大跌眼镜！


       萨顶顶原名叫周鹏(péng)，河南平顶山人，毕(bì)业于(yú)解放军(jūn)艺术学(xué)院(yuàn)。2000年(nián)，参(cān)加第(dì)9届CCTV青(qīng)年歌(gē)手(shǒu)电视大奖赛(sài)，获(huò)得通俗唱法亚军。随后，连续两(liǎng)年(nián)登上(shàng)央视春晚演(yǎn)出。2005年，正式改名(míng)萨顶(dǐng)顶，2006年，离开海政文工(gōng)团。2008年(nián)，凭专(zhuān)辑《万物生》获得英(yīng)国BBC世界音乐大奖亚太地区最佳音乐人奖，本人也一炮而(ér)红，专辑《天(tiān)地合》在中(zhōng)国内地的销(xiāo)量达(dá)10万张，2011年，凭借《剑雨邵阳学院是几本大学浮生》提名香港电影(yǐng)金像奖(jiǎng)最佳原创电影歌曲奖，2016年，登上央视春晚表演歌舞《吉(jí)祥吉祥》。

        资料(liào)显(xiǎn)示萨顶(dǐng)顶是出(chū)生在蒙汉结合(hé)的家庭，母亲(qīn)是蒙古(gǔ)族，父亲是汉族，3岁到6岁，在(zài)锡林浩特(tè)与姥姥过着游牧生活，游牧(mù)生活的经历草(cǎo)原上(shàng)的马头琴、长调以(yǐ)及牧民的歌谣，对(duì)她的音乐(lè)之路产生了(le)影响，高中(zhōng)毕业后就(jiù)考取了解放军艺术(shù)学院(yuàn)音(yīn)乐(lè)系，开始了她(tā)的音乐(lè)梦(mèng)想(xiǎng)。


     在外界(jiè)人看来萨(sà)顶顶是一个集创作与表(biǎo)演于一身的(de)青年音乐家，凭(píng)借民族风情的大气(qì)表(biǎo)演跻身世界乐坛(tán)。拥(yōng)有令人惊(jīng)羡的(de)独(dú)特嗓音(yīn)、辨识度，同时她又对民族古老文化的研究和(hé)体验，这些对(duì)于她后(hòu)来(lái)的(de)音乐(lè)创作都有(yǒu)很多的帮助。

        另外借梵语(yǔ)、藏语、自语(yǔ)吟唱歌曲，配合(hé)着浓郁民族风情的穿(chuān)着，有着(zhe)“神秘(mì)东方女子”的形(xíng)象。舞台上的她，总是头戴华丽的头饰(shì)、身上满是精(jīng)美的(de)佩饰和(hé)拥(yōng)有浓(nóng)郁(yù)民(mín)族风的(de)艳丽(lì)服(fú)装，或大(dà)红，或鲜绿，这(zhè)些装束(shù)成了她音乐之外被(bèi)人记住的(de)强烈(liè)标记。


       正(zhèng)宗(zōng)的悉(xī)昙(tán)体的梵文(wén)现(xiàn)在只有日本才(cái)有(yǒu)，印(yìn)度现(xiàn)在也用梵文的，不过不(bù)是佛经(jīng)中的梵文，有(yǒu)些差别，萨(sà)顶顶其实不会梵文，她在采访(fǎng)中说(shuō)过，他不懂，只(zhǐ)是能体会其中的意(yì)境(jìng)，把它们用音乐表达(dá)出来，她(tā)也只(zhǐ)是(shì)会读而已。


         梵(fàn)文(wén)一直在流传,而(ér)且还被(bèi)当作一种宗教礼(lǐ)仪保存下来，梵(fàn)文及梵语(yǔ)是现今印度23种官方文字及官方(fāng)语(yǔ)言之一，直至二十世(shì)纪初梵文还是尼泊尔的(de)官方语言之一，梵文是(shì)印度(dù)和尼泊(pō)尔“佛教界”和“印度教”高级僧侣的(de)交流语言，在(zài)印度有(yǒu)数份用(yòng)梵文出版的报章和杂志，1991年印度普查(chá)结果以梵语作为(wèi)母语的(de)人(rén)口有49,736 人(rén)，1961年印度普(pǔ)查(chá)结果以梵语作为第二语言的(de)有194,433人。


        有人觉得(dé)挺了萨顶(dǐng)顶的《万物生》觉得有点吓人(rén)，网上有(yǒu)传闻说，万(wàn)物生有两个(gè)版(bǎn)本，一是中文(wén)版(bǎn)，一(yī)是梵文版。梵文版歌词(cí)是百字明咒，中(zhōng)文版如(rú)果(guǒ)追(zhuī)寻原藏族(zú)的特点而言，金(jīn)黄的(de)旗子是西藏佛(fú)教的一(yī)个标志，两条鱼(yú)：在西藏饰品中，有鱼的图案一般指的是藏八宝之一，双鱼（金鱼宝）：又称高原鱼，象征慧(huì)眼(yǎn)。通常以雌雄双鱼表示解脱、永生、再生(shēng)的境地。


        其实《万物生》是一张(zhāng)极尽美感，让人可(kě)以(yǐ)在无限美妙(miào)中(zhōng)肆意放纵，沉溺的专辑。
中文：
从前冬天冷夏(xià)天雨(yǔ)呀水呀
秋天(tiān)远处传来你声(shēng)音(yīn)暖呀暖呀
你说那时(shí)屋后面有白茫茫茫(máng)雪(xuě)呀
山谷(gǔ)里有金黄旗子在大风里飘(piāo)扬
我看见山鹰在寂寞两(liǎng)条鱼上飞
两条鱼(yú)儿穿(chuān)过海一样咸(xián)的河(hé)水
一片河水(shuǐ)落下来遇见人们破碎
人们在行走身上(shàng)落满山鹰的灰

从前(qián)冬天冷夏天雨呀水呀
秋(qiū)天远处传来(lái)你(nǐ)声音暖(nuǎn)呀暖(nuǎn)呀
你说那时(shí)屋后面有白茫(máng)茫(máng)茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大风里飘扬
我看见山(shān)鹰在寂寞两条鱼上飞
两条(tiáo)鱼(yú)儿穿过海一(yī)样(yàng)咸的河水
一片河水落下来(lái)遇见人们(men)破碎
人(rén)们在行走身上落满山鹰的(de)灰

我(wǒ)看见山鹰在寂寞(mò)两条鱼(yú)上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片(piàn)河水落下来遇见(jiàn)人们破碎
人们(men)在行走身上落(luò)满山(shān)鹰的灰(huī)

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war