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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥(shá)意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接(jiē)世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫(fū)君子之行(xíng)，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)!

　　翻译(yì)为：君子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除(chú)外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法(f吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西ǎ)增长才干，没有志向就无(wú)法使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而(ér)飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及?

悲守穷庐(lú)将复何及意(yì)思(sī)是什(shén)么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意(yì)思(sī)

　　 及(jí)：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

　　 这句话(huà)出自《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治(zhì)家(jiā)诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品格高洁、才学(xué)渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无限(xiàn)期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书(shū)》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则(zé)不(bù)能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行(xíng)为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不排除(chú)外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社(shè)会所用，悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉我们生活(huó)务必要节(jié)俭，并以此培(péi)养(yǎng)自己的(de)德行。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊、宁静，才(cái)能做到志存(cún)高远。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能(néng)戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能(néng)含英咀华(huá)，内心开阔才能(néng)登高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静下心来才能更好的谋(móu)划(huà)未(wèi)来(lái)、计划(huà)将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学(xué)也(yě)”，告诉我们学习(xí)既(jì)要有宁静的学习(xí)环境更要有专注、平和的学习(xí)心境！“非(fēi)学(xué)无(wú)以广才(cái)”、“非志无(wú)以成学”，则(zé)进一(yī)步阐述了学习的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不(bù)努力学(xué)习，就不能增加自己的才(cái)干(gàn)；但(dàn)在学习的过程(chéng)中，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而废(fèi)。

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