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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导会(huì)埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也(yě)！近之(zhī)则(zé)不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发(fā)语词，表肯(kěn)定(dìng)或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解(jiě)析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权的(de)现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字(zì)面去理解(jiě)，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较(jiào)容(róng)易引发误(wù)会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦点，就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是(shì)指孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时社(shè)会和文化(huà)背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是(shì)因为古代与现代的(de)社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这(zhè)些因素对于(yú)群体的心(xīn)理塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作用。

　　远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊是“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则(zé)不逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣(ch分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导én)妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子之道(dào)相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则(zé)不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们(men)则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如月如日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是(shì)指古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”这(zhè)句话，在主张男女平权的(de)现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句(jù)缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有(yǒu)“一分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导以贯之”的认(rèn)识，就比较容(róng)易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本(běn)章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一(yī)点，是因为古代与现代的社会形态和文化(huà)背景差(chà)异巨大(dà)，而这些因素对(duì)于群体的(de)心理塑造则具有(yǒu)决(jué)定性的作用。

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