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劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治于人(rén)这句话的意思是(shì)什么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成(chéng)为一个领(lǐng)导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导的(de)关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个(gè)高(gāo)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力(lì)运(yùn)用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日领导者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人(rén)做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故(gù)总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的(de)不(bù)容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等(děng)的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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