抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的(de)概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派(pài)的(de)区别(狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字bié)是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间的(de)思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代(dài)表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主义(yì)结成一(yī)体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)是在(zài)其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休姆就(jiù)直(zhí)接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依(yī)据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派(pài)以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派(pài)看(kàn)做象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思(sī)想之(zhī)间的神秘关(guān)系(xì)，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意象本身，即(jí)具(jù)象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也(yě)不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字(lái)，中国(guó)诗是组(zǔ)合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯(chún)粹的(de)意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人(rén)的(de)这(zhè)种表现意象而不(bù)加评价的诗(shī)风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中(zhōng)的意(yì)象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也应该力(lì)图(tú)将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达情意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗(shī)的(de)定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟(wù)到生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)”等(děng)意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言(yán)传的诗(shī)人对人到中年茫(máng)然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们(men)和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔民的我又(yòu)等而(ér)次(cì)之，然而我(wǒ)却(què)能(néng)看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系(xì)。

　　如(rú)休(xiū)姆(mǔ)的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在(zài)世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人获(huò)得了(le)一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获(huò)得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻的(de)人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的(de)意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的(de)生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了(le)，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目(mù)了然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴含(hán)的思(sī)想情感融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客(kè)观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须称之(zhī)为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流(liú)动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家(jiā)的美(měi)学(xué)观(guān)念(niàn)和(hé)艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派(pài)别的(de)名称(chēng)：它的形(xíng)成(chéng)是经(jīng)过(guò)长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须(xū)模(mó)仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十(shí)世(shì)纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的(de)理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立(lì)体主义(yì)、构成主义(yì)、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家(jiā)画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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