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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么(me)，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下(xià)一(yī)句是什(shén)么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武(wǔ)则天(tiān)万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具(jù)有政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现(xiàn)，反(fǎn)而受到打击，这使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求(qiú)遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称(chēng)为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻(qīng)财好(hǎo)施(shī)，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子(zi)昂居(jū)丧(sàng)期间，权(quán)臣武(wǔ)三思指使射洪爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓(yù)意(yì)深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三(sān)十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局(jú)出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后不见后(hòu)世求才的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识和政治(zhì)才(cái)能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语没(méi)有被武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒(shū)发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史的(de)长河，不能不(bù)感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的(de)几十(shí)年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因(yīn)感到人生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作精神，使自(zì)己有(yǒu)限(xiàn)的一生取(qǔ)得(dé)接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子(zi)昂抱(bào)着(zhe)这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的豪气(qì)，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而(ér)生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽(yōu)州台作(zuò)一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却(què)在(zài)人们面前展(zhǎn)现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的(de)古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出时间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼(lóu)眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其客(kè)观意义却(què)远(yuǎn)远超(chāo)越(yuè)了他自身以至他所处(chù)的时代的范(fàn)围，带有一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的(de)忧(yōu)生叹逝有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一(yī)种在对事业和(hé)人(rén)生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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