四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四(sì)大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢中心，关注人的(de)问题(tí)。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而(ér)不应(yīng)成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚(fù)人的(de)文化，维护人(rén)的真实(shí)存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义(yì)哲学对人的(de)非理性的(de)研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取得了重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲学的(de)新领域(yù)。它(tā)要求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学(xué)，要(yào)求(qiú)哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言(yán)分析，重视(shì)哲(zhé)学(xué)理论的逻(luó)辑证(zhèng)明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调世(shì)界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世(shì)界时(shí)，要站在不(bù)同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的(de)，另一(yī)人物(wù)第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的(de)犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是(shì)神的(de)整体中(zhōng)的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是(shì)指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色(sè)，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮。吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经(jīng)验(yàn)主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德的(de)实(shí)证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期和(hé)二十(shí)世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代(dài)到六十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实(shí)证主义(yì)而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之(zhī)而兴的(de)是(shì)库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都不可(kě)能(néng)被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即(jí)使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于它知识(shí)也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来说(shuō)是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无(wú)主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包(bāo)括(kuò)人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都(dōu)是由(yóu)某种力量(liàng)控(kòng)制决定(dìng)的，人(rén)类(lèi)没有(yǒu)自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的(de)幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味着某种行为(wèi)的(de)道德(dé)价值(zhí)完(wán)全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了(le)手段。

　　功利主义代(dài吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢)表人物边(biān)沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来(lái)最大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学四大(dà)学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺术(shù)认识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的(de)整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于(yú)自(zì)己在社会中所处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物(wù)质，另外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本(běn)身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪(jì)的第(dì)一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一(yī)千年(nián)之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克(kè)利(lì)特和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间(jiān)的(de)联(lián)系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉图学园学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个(gè)世纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中国社(shè)会科学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如(rú)何回(huí)答我(wǒ)们的(de)道(dào)德困境

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