什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面是(shì)关(guān)注(zhù)人(rén)的(de)生存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西方的人(rén)文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和(hé)自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治(zhì)工作视(shì)野(yě)中，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创造(zào)性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说(shuō)，包括层层递(dì)进又(yòu)密切(qiè)相(xiāng)关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生(shēng)命的存在，更是(shì)一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是在推动社(shè)会发展还是(shì)实现自(zì)身发展方面都居于(yú)核(hé)心地(dì)位或支配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值，追(zhuī)求人的社(shè)会价值和个体价值的统一、作为(wèi)手段(duàn)和目的(de)的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物(wù)质(zhì)生活的(de)主体，也是政治生活、精(jīng)神生活(huó)乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也是改善人81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程的(de)生活、提高人的(de)生活品(pǐn)质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需(xū)要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人物质(zhì)层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生存需(xū)要、享受需要(yào)，更(gèng)着力于人(rén)的(de)自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人的全面(miàn)发展应当(dāng)是(shì)自由、积极、主动(dòng)的发(fā)展，而不是由(yóu)外力强制的发(fā)展(zhǎn);是各方面素质都得(dé)到较(jiào)好的发展或达(dá)到一(yī)定水平的发展;是在(zài)承(chéng)认人的差异性、特殊(shū)性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人(rén)文(wén)主义是以人为本位(wèi)的(de)世界观，集(jí)中体现为对(duì)人本身的关注、尊重和(hé)重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性(xìng)，注重人的存在、人(rén)的(de)价值、人的意(yì)义(yì)尤其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史(shǐ)的主体(tǐ)，又是自身存在的价值(zhí)主体，人(rén)不同于一般的物(wù)，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文(wén)明(míng)建(jiàn)设的(de)根本是精神。

　　人(rén)文精神倡(chàng)导把情感看作人(rén)的基本存在方式，社(shè)会要(yào)关注(zhù)人的(de)精神状(zhuàng)态和内(nèi)在需求，避免人的(de)异(yì)化。

　　改革开(kāi)放以(yǐ)来，我国经济飞(fēi)速发(fā)展，人(rén)民的物质生活水平得到了极大的提高，物质文明(míng)的进步使人们(men)的(de)衣食之忧得到解决，市场化为(wèi)人们带来了丰(fēng)厚(hòu)的(de)利润(rùn)与物质的(de)享(xiǎng)受，但(dàn)市场经(jīng)济的实(shí)用性(xìng)与功利性(xìng)特征，又(yòu)导致了(le)人(rén)文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会(huì)的激烈(liè)竞(jìng)争中(zhōng)，一方面(miàn)是人们对(duì)精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替(tì)代(dài)对(duì)物质生活的迫切需要(yào)，另一(yī)方面却(què)是这种需(xū)要与社会所能(néng)提供之(zhī)间(jiān)的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对(duì)宣传工作(zuò)提出了以科(kē)学的理论武装人，以正确(què)的(de)舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人(rén)，以优(yōu)秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这一思(sī)想(xiǎng)立足(zú)于(yú)人的自(zì)身(shēn)建设尤(yóu)其是精神文明(míng)建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了(le)最高领(lǐng)导者的远(yuǎn)见卓识，具有(yǒu)深远的(de)意义(yì)。

　　新闻报道作为(wèi)最(zuì)重(zhòng)要的宣传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起(qǐ)历史(shǐ)的(de)重任，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深(shēn)化新闻主题(tí)、扩充新(xīn)闻(wén)内涵、提升报(bào)道品(pǐn)味(wèi)、引发(fā)读者的思(sī)考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信(xìn)息价值和文(wén)化(huà)价值的双重构(gòu)建，使新(xīn)闻(wén)报道赢得更(gèng)多的(de)读(dú)者，为自身的(de)发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔(kuò)的天地(81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程dì)。

　　从这一(yī)点来说，走(zǒu)进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间的(de)关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人的个(gè)性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视(shì)野中(zhōng)，人(rén)文(wén)关怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积(jī)极性创造性，促进(jìn)人的(de)自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政党(dǎng)对人(rén)的关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工(gōng)作开始(shǐ)关心人内心的感受(shòu)，引导人们正确对(duì)待自己、他人(rén)和社(shè)会(huì)，正(zhèng)确对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合(hé)人性(xìng)的生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般(bān)认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的(de)价值。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人的生存状(zhuàng)况的关注、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定(dìng)和对人类的(de)解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文(wén)关怀(huái)精神在西(xī)周初期就已经初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此(cǐ)以后，在中国社会和中国(guó)文化中经(jīng)久不衰(shuāi)，成为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词(cí)，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统人文关(guān)怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之(zhī)间的关系方(fāng)面，提出(chū)了忠义理智信等规范，在处世立身(shēn)方(fāng)面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以(yǐ)人(rén)为(wèi)本(běn)、注(zhù)重人对于真善(shàn)的追求(qiú)等方面做(zuò)出了规范和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力集中(zhōng)到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行世(shì)，为儒家(jiā)文化开辟了一(yī)条(tiáo)远神(shén)而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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