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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其(qí)人业(yè)已开(kāi)始的(de)行动，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他(tā)所不(bù)具备(bèi)的(de)能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错(cuò)，然后(hòu)才能(néng)改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的(de)道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必(bì)须(xū)要(yào)付(fù)出极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了(le)成(chéng)功背后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和付(fù)出(chū)，不(bù)断积(jī)累经验(yàn)和提升自(zì)己的能(néng)力，才(cái)能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成(chéng)功。

　　成(chéng)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话的意(yì)思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于(yú)是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人(rén)的(de)身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来(lái)使他(tā)的心灵受到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大以使(shǐ)人(rén)灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血(xuè)和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立(lì)足并取得成(chéng)功。

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