社日节是什么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社的。关于(yú)社日(rì)节是什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指的(de)是什么(me)节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农(nóng)商(shāng)网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)生活(huó)知识：

社(shè)日节(jié)是(shì)农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月(yuè)春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国(guó)一个(gè)祈(qí)求丰收的传(chuán)统节日，在古代的(de)时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日(rì)为社日。所以具体日子由立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第(dì)四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节(jié)期依(yī)据(jù)干(gàn)支(zhī)历法(fǎ)来定，后(hòu)来(lái)因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安(ān)。

　　二月二是(shì)土地公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福德正(zhèng)神(shén)，在中(zhōng)国南(nán)方地(dì)区，是土地(dì)公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土地会(huì1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022)”的习俗：家家凑钱(qián)为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭(jì)社(shè)（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭(jì)社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是什么日子

　　社(shè)日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春(chūn)社日和(hé)秋社日，春社是立春后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南(nán)方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的(de)土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头(tóu)大树下(xià)，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑造的(de)土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西南地区，人们在(zài)土地庙(miào)里(lǐ)立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神(shén)——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中(zhōng)可了(le)解那(nà)时的社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集(jí)社神(shén)庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科-土地诞

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