社日(rì)节是什(shén)么节日？社(shè)日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞(dàn)，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社的。关于社(shè)日节(jié)是什么(me)节日(rì)以及社日节是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节(jié)日，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社日节的意(yì)义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下的生活知识(shí)：

社日(rì)节是(shì)农历几月初几

　　社日节是(shì)农(nóng)历(lì)二(èr)月二十(shí)的(de)。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二(èr)月春社日(rì)、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代(dài)的时(shí)候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日(rì)，第(dì)二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在(zài)农历(lì)二月初二(èr)前后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按(àn)照中国(guó)民间的习(xí)俗(sú)，每到播种或收(shōu)获的季节(jié)，农民们(men)都要立社祭在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认(rèn)为该(gāi)神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在(zài)中国南方地(dì)区(qū)，是(shì)土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家(jiā)凑在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm钱为土地神祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社日(rì)和(hé)秋社日，春(chūn)社是立春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神，土地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭(jì)祀土地(dì)和聚(jù)社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北(běi)方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树(shù)下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地(dì)、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西(xī)南地区(qū)，人们在土地(dì)庙里立一二(èr)块石(shí)头，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这(zhè)是以(yǐ)石头(tóu)作为社(shè)主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲师神(shén)位”的(de)墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便(biàn)请来了护家的(de)土地(dì)神(shén)。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的(de)盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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