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人生在勤(qín),不索何(hé)获的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善(shàn)属文(wén)，游于(yú)三(sān)辅，因入京师(shī)，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有宁波慈溪的邮编是多少收(shōu)获或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思(sī)是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他(tā)不要去钻(zuān)研那些难(nán)而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈(qū)己(jǐ)，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的(de)是德行不高尚(shàng)；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德智的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向(xiàng)和理(lǐ)想政(zhèng)治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋努力(lì)积极求索的伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身(shēn)心都(dōu)献给了(le)祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了(le)浑天说(shuō)，他观测记录了(le)两千五百颗恒星，创(chuàng)制(zhì)了世(shì)界上第一(yī)架能比(bǐ)较准确地表演(yǎn)天(tiān)象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南(nán)车、自动(dòng)记里鼓车、飞(fēi)行(xíng)数(shù)里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著作三十二篇(piān)，其中(zhōng)天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何(hé)获

　　 人生(shēng)最关键的是在于(yú)勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美(měi)不用花钱，但能产生气(qì)力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增(zēng)快乐(lè)。

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类(lèi)之所以生存下来就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极(jí)进取的态度，是一种奋(fèn)发想(xiǎng)的精(jīng)神(shén)，一个人(rén)的成长与环(huán)境、机遇(yù)、天赋、学识(shí)、等外在(zài)因素(sù)紧密相连(lián)，但(dàn)起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)天资奇(qí)佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是(shì)良(liáng)训，一(yī)份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强(qiáng)不息，全身心(xīn)投入到祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了(le)浑天说，观测记录了(le)两千五(wǔ)百多颗恒星(xīng)，发明(míng)了第一架(jià)测试地震的(de)仪器——候风(fēng)地(dì)动仪(yí)等，成为(wèi)我国东汉时期(qī)伟大的天(tiān)文学家。

人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索何获 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生在于勤奋(fèn) 不去(qù)索取(qǔ) 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人(rén)生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根(gēn)本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还(hái)能(néng)通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那(nà)烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地(dì)，并(bìng)与当地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡(dù)前(qián)，将和鉴真同行的(de)徒弟(dì)跟一(yī)个(gè)和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁(jìn)了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼山(shān)（今(jīn)江苏南通）附(fù)近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航(háng)，走(zǒu)到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航(háng)时(shí)，风浪更大，向南漂(piāo)流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南(nán)岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活(huó)的重压下，十二三岁就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上(shàng)她(tā)纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非(fēi)人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的(de)苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆(pó)被(bèi)公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又(yòu)被(bèi)关在柴(chái)房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决(jué)心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即(jí)现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过(guò)远门的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生(shēng)地疏，无依无靠(kào)宁波慈溪的邮编是多少，面临的困难可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热情的黎族同胞(bāo)十(shí)分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之所，并且在共同(tóng)的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合(hé)黎(lí)汉两族人民的纺织技术(shù)的(de)长处，逐浙(zhè)成(chéng)为(wèi)一个出色的(de)纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人(rén)民结(jié)下了深厚的(de)情谊。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语(yǔ)意思按(àn)我的理解可以说成是：“人生只有积极地去追求才(cái)会有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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