盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国(guó)四大(dà)美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随(suí)着时代(dài)变迁，人们的(de)审美(měi)也因为(wèi)各国(guó)来往(wǎng)交流(liú)发(fā)生变化。

现在越来(lái)越多的年轻人(rén)喜(xǐ)欢异(yì)域(yù)风情(qíng)的长相，因为这和国内普遍长相(xiāng)有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不(bù)仅仅局限(xiàn)于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很(hěn)少(shǎo)有新疆女孩子会(huì)嫁到内(nèi)陆生(shēng)活，这其(qí)中有什么不(bù)可(kě)言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情(qíng)和内陆(lù)有抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年很大差异，因(yīn)为这里(lǐ)是(shì)个多民族(zú)聚集的地区(qū)，不同的(de)民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和(hé)习俗，他们(men)说着民族的语言(yán)，饮(yǐn)食(shí)习惯(guàn)也和内陆(lù)有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的大部(bù)分(fēn)姑娘因从小生长的环境和接受的文化(huà)教育，不同程度上都有(yǒu)自(zì)己的信仰。

而(ér)内陆(lù)大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是(shì)唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方面的规定和习俗会(huì)让这些(xiē)男(nán)性无(wú)法适应，也(yě)不是所有(yǒu)人(rén)都能接受，自然(rán)而(ér)然地(dì)，他们也(yě)不(bù)会与意见不(bù)合的人组合家(jiā)庭。

再来(lái)说说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义(yì)者外，肉是内陆(lù)人一日三(sān)餐不可或(huò)缺的(de)食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相较于(yú)内陆人以(yǐ)水稻(dào)和小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无法达到统(tǒng)一(yī)的人即(jí)使(shǐ)结了婚(hūn)，也难(nán)免会因为一日(rì)三餐(cān)意见(jiàn)不合，久而(ér)久之(zhī)分(fēn)歧变大(dà)，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最大因素(sù)还是(shì)文化差异(yì)。

国(guó)家与(yǔ)国家(jiā)之间(jiān)有文化(huà)冲突，地区与地区(qū)之间也存在同样的问题。

试想一(yī)下，两(liǎng)个在文化(huà)差异巨大(dà)的环境中成长的人，若其中一方(fāng)要为了另一方改掉养(yǎng)成了(le)二十(shí)多(duō)年的生活(huó)习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父(fù)母也不希(xī)望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的适应能力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年(shì)两(liǎng)个人的事，但从恋爱(ài)走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要(yào)做到两碗水端平(píng)，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如(rú)是、仓央嘉措、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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