草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草(cǎo)木的有趣灵魂(hún)，草木本(běn)无心(xīn)何求美(měi)人折(zhé)全诗是(shì)“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者折断呢的。

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草(cǎo)木本无心,何(hé)求美(měi)人折的(de)意(yì)思草木的有趣灵魂，草木(mù)本(běn)无(wú)心何求美人折全(quán)诗

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”的意思(sī)是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句(jù)出自唐代(dài)诗人张九龄所作的一首五言诗，名字(zì)为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝(cháo)大臣张九龄(líng)遭谗贬谪(zhé)后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作(zuò)者的身世感慨(kǎi)，表现了(le)作者的理想(xiǎng)操(cāo)守(shǒu)，是其五(wǔ)言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”这两句诗(shī)的意思是：草木散发(fā)香气(qì)源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀折(zhé)呢！出自(zì)唐(táng)代张九龄《感(gǎn)遇十(shí)二首(shǒu)·其一》。

　　美人(rén)并不(bù)是指美(měi)丽(lì)的女人，而是指(zhǐ)美(měi)好的人，是引(yǐn)兰(lán)桂风致同(tóng)茄(jiā)竖调的隐逸(yì)之士。

　　美(měi)人由于闻到了(le)兰桂的(de)芬芳，因而发生爱(ài)慕之(zhī)情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二(èr)字(zì)来自(zì)于(yú)《孟(mèng)子.尽(jǐn)心(xīn)》：“圣人百世之(zhī)师也(yě)，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者(zhě剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么an>)，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百(bǎi)世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自我的(de)追(zhuī)求(qiú)，可见美(měi)对人的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的(de)特质而受到(dào)感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美人(rén)所(suǒ)以为美人(rén)，品(pǐn)质(zhì)本身就是(shì)好的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折”，林栖(qī)的美人既然(rán)闻风相(xiāng)悦，那么(me)，如(rú)果兰桂有知(zhī)觉(jué)的话，应当是(shì)很乐(lè)意让(ràng)这些美(měi)人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自(zì)有他的品质(zhì)，并不是(shì)为了(le)让美(měi)人(rén)来折剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么的(de)。

　　贤人(rén)君(jūn)子们像兰桂(guì)一样，他们洁身(shēn)自好，努力进德修业(yè)，只是(shì)尽他们做为一个(gè)人的(de)本分，并非是为了(le)借这些来(lái)博得(dé)外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富(fù)贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代(dài)：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春(chūn)葳(wēi)蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃的生机(jī)，自然顺(shùn)应了(le)美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林隐(yǐn)逸的高人(rén)，闻到芬芳因(yīn)而满怀(huái)喜(xǐ)悦。

　　草木散发(fā)香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆(jīng)州长(zhǎng)史时所作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守(shǒu)正不阿的高尚节操(cāo)；以春兰和秋桂不因无人采折而(ér)失去芬芳(fāng)美质，来比喻自己(jǐ)的志(zhì)洁行芳，不求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四(sì)句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要(yào)逢时就会欣(xīn)欣(xīn)向(xiàng)荣，生(shēng)机(jī)盎然。

　　兰(lán)叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下(xià)更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽。

　　春兰(lán)秋桂生(shēng)意勃发，也给季节(jié)带来(lái)了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包(bāo)含(hán)了朴素(sù)的历史唯物主义(yì)思想，说明了时势(shì)造(zào)英雄，英雄(xióng)壮时(shí)势(shì)的客观(guān)辩证法；也表(biǎo)达了(le)真正(zhèng)的(de)贤人志士只有在政(zhèng)治开(kāi)明的时(shí)代才能施(shī)展(zhǎn)自(zì)己的(de)才华抱负的思想(xiǎng)，流露了自(zì)己对重新(xīn)“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)——感(gǎn)遇·其(qí)一(yī)

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