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劳心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句话的意思是什(shén)么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者(zhě)就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成功管理他人的(de)0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的(de)所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置(zhì)，这是(shì)高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(su0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号ǒ)以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅(tīng)裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用自(zì)如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功(gōng)的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功(gōng)的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者(zhě)被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及(jí)其弟子(zi)的(de)政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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