成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在(zài)某人的(de)身上(shàng)，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才(cái)能被(bèi)人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士(shì)，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外(wài)国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事(shì)情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句(jù)话(huà)强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们(men)只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经(jīng)验和(hé)提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得(dé)成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)是这句话(huà)的意思沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励(lì)人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在(zài)某(mǒu)人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫(pín)困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内(nèi)如(rú)果没有(yǒu)坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关(guān)信息显示(shì)，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后的(de)辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不(bù)断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社(shè)会中(zhōng)立足并取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

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