四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲(zhé)学(xué)的四大(dà)派别等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学具有活力。马克思(sī)指出(chū)了当代(dài)哲学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的(de)权(quán)利。它反对(duì)束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人(rén)的非理性的(de)研(yán)究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的(de)研(yán)究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科(kē)学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一(yī)人(rén)物第(dì)欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里的(de)怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想史上的一(yī)大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流(liú)派是指马克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫(hè)主义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)后裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲学思潮的(de)第二代(dài)；实用主义(yì)与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻(luó)辑(jí)实证主义(yì)则是(shì)马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从(cóng)二(èr)十世(shì)纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的(d新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息e)批判(pàn)理性(xìng)主义；自二(èr)十世(shì)纪(jì)六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的历史主义或科(kē)学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的(de)存在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神(shén)学决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境(jìng)决定论，神(shén)秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道(dào)德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即(jí)意(yì)味着某种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的(de)道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边(biān)沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀(huái)疑(yí)学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息正当之(zhī)分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人(rén)和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一(yī)个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应(yīng)由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种源自(zì)物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确(què)立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方(fāng)的唯一认(rèn)同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪(jì)的第(dì)一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特和智者(zhě)学派的思(sī)想，提出自然与法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关伦(lún)理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚(yà)里士多(duō)德(dé)则在柏拉图学(xué)园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱(zhù)。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科(kē)学(xué)网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回(huí)答(dá)我们(men)的道德困境

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