社日(rì)节是什么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指的是什么节(jié)日，社日节这个节日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问(wèn)题，农商(shāng)网将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的生(shēng)活知识：

社日节是(shì)农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月二十的(de)。

　　社日(rì)节日(rì)也(yě)叫(jiào)二(èr)月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日子由立(lì)春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日(rì)，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社和秋社。

　　古时代(dài)的(de)社日节期依据干支历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)推算，一般(bān)在农历二(èr)月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神的(de)地方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国(guó)民(mín)间的习俗，每到播种或收获(huò)的(de)季节，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着(zhe)五谷的(de)生长和(hé)地(dì)方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二(èr)是(shì)土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德(dé)正神(shén)，在中国(guó)南方地区(qū)，是(shì)土地公公的(de)生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的(de)习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类(lèi)似(shì)龙抬(tái)头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为(wèi)春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个(gè)戊日(rì)，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习(xí)俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君王立的(de)称“菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗王社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神(shén)，故称(chēng)社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙(miào)有大有小：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间(jiān)塑造的土地神像，多(duō)是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得(dé)孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间(jiān)社会(huì)给添了俗称土地(dì)婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一(yī)二块(kuài)石头，上盖红布，便是(shì)土地神(shén)——这(zhè)是(shì)以(yǐ)石头作为社主的古菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗(gǔ)代遗风，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀(sì)本村(cūn)的社神(shén)。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中可(kě)了(le)解(jiě)那时的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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