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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词(cí)产生于什(shén)么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生(shēng)的第(dì)一个导(dǎo)火线时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深(shēn)，特别是在(zài)战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室(shì)的(de)衰微

　　西周末期周王的统(tǒng)治不断受到(dào)外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将(jiāng)灭(miè)亡的危害(hài)。

　　而(ér)面对这(zhè)种灾(zāi)难的时候(hòu)，各(gè)阶级的统(tǒng)治者(zhě)却(què)无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土(tǔ)地经常赏赐(cì)给诸侯(hóu)，周王(wáng)室实际控制的土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从(cóng)前至高无上的周王室能和诸侯(hóu)国(guó)达成如(rú)此(cǐ)平等的契约(yuē)，这本(běn)身就是因为(wèi)自身地位下降，能(néng)力(lì)衰弱到无法再凌(líng)驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自身的权威受到(dào)了致命一击。

　　从(cóng)此，在(zài)诸侯(hóu)眼里，周王(wáng)室(shì)仅仅是一具空(kōng)壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大(dà)体情(qíng)况

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西(xī)周王朝(cháo)，为巩固其(qí)统治，在国都附近分封了(le)许多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯国(guó)的建立成为周王室御外的屏障，也为(wèi)统治(zhì)者(zhě)的(de)治理提供便(biàn)利，但也(yě)为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋(mái)下(xià)了(le)隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发达，种植(zhí)的(de)粮食品种繁多，基本包括(kuò)了后世所有的基本品种(zhǒng)，而(ér)铸(zhù)造、丝(sī)织等其他方面(miàn)也很发达。

　　经(jīng)济上(shàng)发展，政治上稳(wěn)定，于是周王(wáng)朝建立了一(yī)整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而(ér)衰

　　随(suí)着昭王即位后就开始(shǐ)对(duì)外用兵，其(qí)子穆王(wáng)除对外大规(guī)模(mó)用兵(bīng)之外，还(hái)对内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共三千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战国(guó)社会大体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残(cán)和动(dòng)荡之(zhī)后，在战(zhàn)国时期，礼(lǐ)乐制度遭到(dào)了极大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释义为(wèi)伦理道(dào)德文化的(de)日渐散(sàn)失导致人(rén)心不(bù)古，世风(fēng)日下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作，自己(jǐ)制则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代(dài)封建制度的规章制度(dù)遭到极大的(de)破(pò)坏，寓(yù)意社(shè)会制度(dù)和文化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱(qū)需内圣外王之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在中国古代是社(shè)会(huì)的典(diǎn)章制度和道(dào)德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子(zi)所处的(de)时闷灶代，的(de)混(hùn)乱迫使人们重新(xīn)思(sī)考礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期(qī)礼(lǐ)崩乐(lè)坏，纲(gāng)常(cháng)扫地以尽，中国封建社会的(de)新(xīn)阶段在旧秩序(xù)的(de)大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时(shí)期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏”的(de)传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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