人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思是尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天的。

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人(rén)死后(hòu)尾(wěi)七是(shì)什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡(bìn)习(xí)俗，是根据死者去世(shì)的时(shí)间，再配合天干地支(zhī)计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人(rén)死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回(huí)家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山(shān)，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七(qī)指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第(dì)七日，最(zuì)后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗隔七天就要举行(xíng)一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是(shì)“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其(qí)魂(hún)魄犹(yóu)存，在(zài)七七四十九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次(cì)，具(jù)体时间由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或(huò)插(chā)于死者(zhě)落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待(dài)一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七天猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗做(zuò)一(yī)次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有(yǒu)送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七

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