四大哲学流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的(de)观(guān)点。全(quán)面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观(guān)点使哲学具(jù)有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的(de)现实生(shēng)活和(hé)实(shí)践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护人的(de)权利。它反对(duì)束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的(de)研究上，取(qǔ)得(dé)了重大成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学(xué)思(sī)维(wéi)严谨、科学(xué)，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯一(yī)值(zhí)得(dé)拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是公晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的(de)一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所主张的(de)快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是(shì)指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲(zhé)学(xué)流(liú)派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代(dài)到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波(bō)普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军普尔(ěr)的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的(de)任(rèn)何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使(shǐ)对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识(shí)也无法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来(lái)说(shuō)是真的，对另外(wài)一个人来(lái)说可能(néng)不是(shì)真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每(měi)一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系列不间(jiān)断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学(xué)说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为(wèi)的(de)道德价(jià)值取决于对(duì)整体的(de)贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的(de)道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边(biān)沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数人带(dài)来最大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然(rán)哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论(lùn)，认(rèn)为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有(yǒu)美(měi)与(yǔ)丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的(de)认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破(pò)了(le)希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快(kuài)乐(lè)才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父(fù)母关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导致了(le)社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊(là)思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出(chū)自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一(yī)时(shí)期有关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实(shí)上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的(de)人(rén)，却很不恰当(dāng)地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十(shí)分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习(xí)了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主要(yào)著(zhù)作就(jiù)是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答(dá)我(wǒ)们的道(dào)德(dé)困(kùn)境

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