什(shén)么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面是关注人的生(shēng)存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文(wén)关(guān)怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文(wén)关怀(huái)，一(yī)般(bān)认(rèn)为发端于西方的(de)人文(wén)主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发(fā)展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包(bāo)括(kuò)层层递进(jìn)又密切(qiè)相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质生命(mìng)的存在(zài)，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社(shè)会发(fā)展还是实现自(zì)身(shēn)发展方面都居于核心地位(wèi)或支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的(de)价(jià)值，追求人的社(shè)会价(jià)值和个体价值的统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是物(wù)质生(shēng)活的主体(tǐ)，也是(shì)政治生活、精(jīng)神生活乃至整个(gè)社(shè)会生活的主体，因而也(yě)是改(gǎi)善人的生活、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅关心(xīn)人物质层(céng)面的(de)需要，更关心(xīn)人精(jīng)神文(wén)化层面的需要;不仅创造条件满足人的生存(cún)需要、享受需要(yào)，更着力于(yú)人的(de)自我(wǒ)发展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应(yīng)当是(shì)自(zì)由、积极、主动的(de)发(fā)展，而不是由外(wài)力强制的发(fā)展;是各方面素质都(dōu)得到较好的发展或达(dá)到一定水(shuǐ)平的发展;是(shì)在承认人的(de)差异(yì)性、特殊性基础上的(de)全(quán)面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世(shì)界观，集中体现为对人本身的(de)关(guān)注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的(de)存在、人(rén)的(de)价值、人(rén)的意(yì)义尤(yóu)其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历(lì)史的(de)主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物(wù)，它(tā)的根本(běn)是(shì)内在而非外在，因此，文明建设的根本(běn)是精神(shén)。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作人(rén)的(de)基本存在(zài)方(fāng)式(shì)，社会要关注人的(de)精神状态和内在需求(qiú)，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国(guó)经(jīng)济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平得到了极大的提高，物(wù)质文明的进步使人(rén)们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场(chǎng)化(huà)为人(rén)们带来了丰厚的(de)利润与物质的享受，但市场经济的(de)实用(yòng)性与功利性特征，又导致了(le)人文(wén)精(jīng)神(shén)的弱化(huà)和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市(shì)场经济条件(jiàn)下，在现代社(shè)会(huì)的激烈(liè)竞争中，一方面(miàn)是人(rén)们对(duì)精(jīng)神情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替(tì)代对物质(zhì)生活的迫切需要，另一(yī)方面却(què)是这种需要与社会所能提供(gōng)之(zhī)间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传(chuán)工作会(huì)议上，江(jiāng)泽(zé)民总书记对宣传工作提出(chū)了以科(kē)学的(de)理论武装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求(qiú)，这一(yī)思想立足于(yú)人的自身建设尤其(qí)是精神文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最高领导者的远见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传途径(jìng)和最常见(jiàn)的(de)文化载体，应(yīng)当(dāng)担负起(qǐ)历(lì)史的(de)重任，体现出(chū)深刻的人文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文精神(shén)的(de)贯注(zhù)又将深化新闻主题(tí)、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提升报(bào)道品(pǐn)味、引发读者的(de)思(sī)考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息(xī)价值和文化价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更多的读(dú)者(zhě)，为自身的发(fā)展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来(lái)说，走进(jìn)市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定人性(xìng)和人的价华大基因有国家背景吗(jià)值。

　　要(yào)求(qiú)人(rén)的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的(de)主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造(zào)性，促(cù)进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了(le)执政党对人的关怀(huái)、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人内心的(de)感(gǎn)受，引导(dǎo)人们(men)正确(què)对待自己(jǐ)、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是(shì)什么(me)意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就(jiù)是对人(rén)的生(shēng)存状况的关怀、对人(rén)的尊严与符(fú)合(hé)人性的(de)生活条件的(de)肯定，对人类的解放与自由(yóu)的(de)追求。

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西方的人(rén)文主义(yì)传统，其(qí)核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生(shēng)存状况的关(guān)注、对人的尊严(yán)与符合(hé)人(rén)性的生活(huó)条件的肯定和对(duì)人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文(wén)化(huà)中经久不衰(shuāi)，成为(wèi)中国文(wén)化(huà)的精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中最早出(chū)现人(rén)文(wén)一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人文关怀思想中(zhōng)，在(zài)处理人与人之间的关系方面(miàn)，提出(chū)了忠义(yì)理智(zhì)信等规(guī)范，在处世立身方(fāng)面提(tí)出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范(fàn)，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追(zhuī)求等(děng)方面做出了规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事方(fāng)面(miàn)，提(tí)倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化(huà)开辟了一条远神而近人(rén)的(de)人(rén)文主(zhǔ)义道(dào)路。

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