湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张家(jiā)界市(shì)、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南(nán)西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一(yī)技术起源(yuán)于清朝中期，起初是(shì)船运的(de)方式(shì)。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路(lù)并不平(píng)稳，船只沉(chén)没(méi)偶有发生，为了死者的(de)安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了(le)，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何行走的？对(duì)于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时(shí)一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到(dào)目的(de)地两三天前，赶尸人(rén)会(huì)事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过(guò)程(chéng)，全(quán)由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许旁(páng)人插手和(hé)旁观(guān)，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出(chū)棺(guān)材(cái)”不允许窥视一样。入(rù)殓过(guò)程也(yě)必须是三(sān)更半夜，而不允(yǔn)许其他人(rén)观看(kàn)，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸(shī)变(biàn)”发(fā)生(shēng)。其实，这只是(shì)害(hài)怕其他人(rén)发现他们将尸体(tǐ)分(fēn)解而编造出来的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说明如(rú)何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在(zài)一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而(ér)竹子的韧性使得前(qián)进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架(jià)子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而(ér)在乱(luàn)世(shì)一些(xiē)人(rén)则是以赶尸为由干着走私的(de)行当(dāng)。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利(lì)用(yòng)赶尸(shī)为由(yóu)就再(zài)适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于(yú)科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不(bù)复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一些地区每(měi)当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客(kè)面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤(dí)，我们(men)会发现湘西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归(guī)根的(de)心愿而将某些传(chuán)统文化(huà)资源(yuán)转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式的结果。

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