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念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什(shén)么(me)，念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)的下(xià)一句是什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和(hé)政治才(cái)能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的(de)不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能实(shí)现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这使他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政(zhèng)得到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期中国有几个党派，中国有几个党派组织间，权臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下(xià)一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后(hòu)不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能(néng)，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白(bái)驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以(yǐ)来(lái)有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的(de)深(shēn)层(céng)，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作(zuò)为的(de)豪气(qì)，所以才能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而(ér)生，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句法，抑扬变化的(de)音节(jié)，更增(zēng)添了(le)艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然(rán)只有短短四句，却在(zài)人们面(miàn)前(qián)展现(xiàn)了(le)一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑易变的(de)古(gǔ)今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬中国有几个党派，中国有几个党派组织(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出(chū)时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其(qí)中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇(yù)触发的，但是其客(kè)观意(yì)义(yì)却(què)远远超越了他自身以至他所处的(de)时代(dài)的(de)范围，带(dài)有一定(dìng)的广泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明(míng)显(xiǎn中国有几个党派，中国有几个党派组织)的不同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事(shì)业和人生的(de)执(zhí)着追求中产生的喟叹(tàn)

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