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蓝桉什么意思蓝桉的寓意是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格(gé)物而(ér)后(hòu)致知是什么意思，致知在格物格(gé)物的(de)意思是“致知在格物，物(wù)格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知在(zài)格物(wù)格物(wù)而后致知是什(shén)么意思，致知在格物格物的意思

　　“致(zhì)知(zhī)在格物，物格而后(hòu)知至”翻译(yì)：认识最(zuì)真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家(jiā)；

　　欲齐其(qí)家(jiā)者，先修(xiū)其(qí)身；

　　欲修蓝桉什么意思蓝桉的寓意是什么意思其(qí)身者，先正(zhèng)其(qí)心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者，先(xiān)致其知(zhī)，致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格而后(hòu)知至，知(zhī)至(zhì)而后(hòu)意诚，意诚而后(hòu)心正，心正而后身修(xiū)，身修而后(hòu)家(jiā)齐，家齐而(ér)后国治(zhì)，国治而(ér)后天下平。

　　白(bái)话译文：古代(dài)那些要(yào)想在天下弘扬(yáng)光明正大品德(dé)的人，先(xiān)要治理好自己的国家；

　　要想治(zhì)理好(hǎo)自己的国(guó)家，先要管理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家族；

　　要想管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族，先要(yào)修(xiū)养自身的(de)品性。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要(yào)端正自己的思想，先(xiān)要使自(zì)己(jǐ)的意(yì)念真诚；

　　要想使自己的意念真(zhēn)诚，先(xiān)要使自(zì)己(jǐ)获得知识，获(huò)得知识(shí)的途径在于认知研究万事(shì)万物(wù)。

　　通过对万事万(wàn)物的认识研究，才能(néng)获得(dé)知(zhī)识(shí)。

　　获得知识后，意(yì)念才能真诚；

　　意(yì)念(niàn)真诚后，心思才能端正；

　　心(xīn)思(sī)端正后，才能修养品性(xìng)；

　　品(pǐn)性修养后，才(cái)能管理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家(jiā)族管理好了(le)，才能(néng)治理(lǐ)好国家(jiā)；

　　治(zhì)理(lǐ)好国家后天下才能太平(píng)。

　　《大(dà)学》是孔子及其门(mén)徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话(huà)，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的理(lǐ)解和阐(chǎn)述，由(yóu)曾子的学生记(jì)录。

　　文章所展示的，是儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而设计(jì)的条目工夫，也(yě)是(shì)儒学为(wèi)我们所(suǒ)展示的人生(shēng)进修(xiū)阶梯(tī)。

　　纵览四(sì)书五经，我(wǒ)们发现，儒家的全部学(xué)说(shuō)实际上(shàng)都是循(xún)着这三(sān)纲八目而展开的(de)。

　　所以(yǐ)，抓住这(zhè)三纲八目你就等于抓(zhuā)住了一(yī)把打开儒学大门(mén)的(de)钥(yào)匙。

　　循(xún)着这进(jìn)修阶梯一步一(yī)个脚印(yìn)，你就会登堂(táng)入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格(gé)物，物格而后(hòu)知至，是什么意思(sī蓝桉什么意思蓝桉的寓意是什么意思 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>蓝桉什么意思蓝桉的寓意是什么意思)

　　认识最(zuì)真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明(míng)明德于天下(xià)者，先治其(qí)国(guó)；欲(yù)治(zhì)其国者，先(xiān)齐其家；欲齐(qí)其家者(zhě)，先修其身；欲辩明(míng)修其身者，先正其心；欲正其(qí)心者，先诚其(qí)意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而后知至；知至而后(hòu)意诚；意(yì)诚而后心正；心(xīn)正而后身修；身(shēn)修而后家齐(qí)；家齐而后国治；国治而(ér)后天下(xià)平。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在(zài)天下(xià)弘(hóng)扬光明(míng)正大品(pǐn)德的(de)人，先要治理(lǐ)好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要(yào)管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的(de)家庭和家(jiā)族，先要修养自身的品性；要(yào)想(xiǎng)修养自身的(de)品(pǐn)性，先要端正自己(jǐ)的(de)心思；要想端正(zhèng)自己的心思，先要使自己的意念真(zhēn)诚；要(yào)想使(shǐ)自己的(de)意念真诚，先要使自己革除不好的思想(xiǎng)；认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识本(běn)心，表里如一。

　　意念才能(néng)真诚；意念真诚(chéng)后心(xīn)思才(cái)能(néng)端正；心(xīn)思端正后才能修(xiū)养(yǎng)品(pǐn)性；品性修养后才能管理好(hǎo)家庭和家族；管理好家庭和(hé)家族后才能(néng)治(zhì)理好国家；治理好国家后天(tiān)下才能太(tài)平。