独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。关于独肖(xiào)有(yǒu)哪几个以(yǐ)及独(dú)肖有(yǒu)哪几个肖(xiào)，独肖有哪(nǎ)几个生(shēn民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的g)肖，什么叫独(dú)肖，独(dú)肖是哪六个生肖，哪几(jǐ)个生肖是(shì)独肖等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识答(dá)案：

独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源(yuán)与(yǔ)动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统，成为民间文(wén)化中(zhōng)的形象哲学(xué)，如(rú)婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作(zuò)为春节(jié)的(de)吉祥物，成(chéng)为娱乐文化(huà)活动的象(xiàng)征。

　　十(shí)二(èr)生肖是由十一种来自大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所(suǒ)组成(chéng)的。

　　古人以这十二种动物(wù)的习(xí)性来分(fēn)配(pèi)各个(gè)地支(zhī)，例如：老鼠是夜间(jiān)活动(dòng)的动物，因(yīn)此以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之时(shí)出来觅(mì)食，因(yīn)此(cǐ)以卯(5时至(zhì)7时(shí))配兔，和当(dāng)时农(nóng)业社(shè)会(huì)的生活(huó)起(qǐ)居(jū)作息(xī)系系相(xiāng)关。

起源

　　古文(wén)献记(jì)载未解(jiě)决十二生肖的文(wén)化源头，古今学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道附(fù)近的恒星分为二十八星宿。

　　二(èr)十八(bā)宿分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天(tiān)等分十二分(fēn)，用十二支表示，而十二(èr)支配属生(shēng)肖(xiào)，生肖与二十八星宿存(cún)在(zài)对应关系。

　　明(míng)代大学士王鏊认为(wèi)，二十(shí)八种动物配属二十(shí)八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的(de)格局。

　　清(qīng)代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿配动(dòng)物即前十(shí)二属加一倍(bèi)者也(yě)，亢(kàng)金龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也(yě)，体现十二生肖(xiào)为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二(èr)八(bā)星宿配动物的记(jì)载(zài)要晚于十(shí)二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星(xīng)十(shí)二年运(yùn)行(xíng)一(yī)周天(tiān)，从(cóng)木星位置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二(èr)年，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是天(tiān)下六岁(suì)一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活环境存在周期(qī)，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊(y民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的áng)）和(hé)肉(ròu)食杂食动物(wù)在(zài)不(bù)同年份的生活条件大(dà)不相同(tóng)，不同(tóng)年份出生的人(rén)如能模(mó)仿当(dāng)年生长旺盛的(de)动(dòng)物，从(cóng)而形成生肖动物，以此推定动物(wù)兴衰与木星年有关(guān)，十二生肖和十二辰相统一(yī)。

图腾(téng)说

　　原始社会的(de)先民常用某种动物、无生(shēng)物或自(zì)然现象(xiàng)的图形作为本(běn)氏(shì)族的保(bǎo)护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽的(de)混(hùn)合形象形象就是远古各(gè)地(dì)的(de)图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商族的图(tú)腾(téng)是玄(xuán)鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之物，其余(yú)皆(jiē)是(shì)日常可见。

　　其(qí)中可分两类(lèi)，即(jí)六(liù)畜（马(mǎ)牛(niú)羊(yáng)鸡(jī)狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙(lóng)蛇(shé)猴(hóu)），前者是人们为了经(jīng)济(jì)目的而(ér)驯养，后者则一定程(chéng)度骚(sāo)扰人类生活(huó)，先(xiān)民对其心生畏惧(jù)的动(dòng)物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动(dòng)物被作(zuò)为本氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉(hàn)从(cóng)彝族的图腾遗(yí)迹，反推十(shí)二兽历的来源，桂西彝(yí)和(hé)毛道彝(yí)的十二兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽同列(liè)，是原始人人兽不分(fēn)的思想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽历纪(jì)日并用于集市之(zhī)名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述(shù)黄(huáng)帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中所(suǒ)言是各部(bù)落图腾，绝非真有(yǒu)降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来源(yuán)于(yú)原始社会(huì)的图腾崇(chóng)拜，成令人信(xìn)服的学(xué)说。

外来说(shuō)

　　清(qīng)代(dài)赵翼在《陔(gāi)余(yú)丛考(kǎo)》中，盖(gài)北俗初(chū)无(wú)所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔之类分(fēn)纪岁(suì)时，浸寻流传(chuán)于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认(rèn)定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释(shì)干支(zhī)》中，认为生肖源于巴比伦(lún)的黄(huáng)道十二宫(gōng)，汉代西域诸国仿十二(èr)宫而造十二(èr)生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有(yǒu)类似的(de)十二(èr)生肖，仅动物不同，由(yóu)此生肖也许(xǔ)并非起源于中(zhōng)国(guó)。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此说，世界各(gè)国都有类(lèi)似的动物(wù)崇拜，反加强图(tú)腾说的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖(xiào)

　　独(dú)肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七(qī)个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源(yuán)与动物(wù)崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以此形成(chéng)一种观念(niàn)阐(chǎn)释(shì)系统(tǒng)，成为民间文化(huà)中的(de)形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把生肖(xiào)作(zuò)为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是(shì)北(běi)肖(xiào)之一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且(qiě)很(hěn)诚实，可是(shì)其的(de)友好举动(dòng)往往使(shǐ)别(bié)人感到很拘谨，他们经常患(huàn)得(dé)患失，不过(guò)他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏(tà)实地行(xíng)动缓慢，有稳(wěn)扎稳打(dǎ)的(de)习性。不(bù)会轻易(yì)受他人或环(huán)境的影响，按照自已意念(niàn)和能力做事。生肖猪性格(gé)沉稳，心地善良(liáng)，善解(jiě)人意(yì)。他们只注重(zhòng)眼(yǎn)前的(de)事(shì)物，所以生肖猪人特别(bié)容易从当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

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