在(zài)关于东(dōng)方朔的传说中(zhōng)有很(hěn)多不可(kě)思议的神话传说，而怪(guài)哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化(huà)，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后(hòu)真的(de)应(yīng)验了，而(ér)究竟(jìng)这(zhè)个怪哉虫实(shí)际上是个什么东西？现实生(shēng)活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们(men)有没有(yǒu)科学解释？随着(zhe)小(xiǎo)编一起来了解(jiě)！

据说怪(guài)哉(zāi)虫的(de)出现和汉武帝(dì)还有一定的关系(xì)，据说有一次汉武帝在(zài)去往(wǎng)甘泉宫的(de)路上，看到(dào)一种红色的(de)小(xiǎo)虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有(yǒu)但(dàn)无人认(rèn)识，于(yú)是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认(rèn)，认为(wèi)见(jiàn)多识广的他可能会(huì)有答(dá)案(àn)。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这(zhè)种虫(chóng)子(zi)之所以(yǐ)出现(xiàn)，是因(yīn)为此地是秦朝的监(jiān)狱所在地，曾(céng)关押(yā)过(guò)很多的(de)无(wú)辜之人，于是老百姓(xìng)们(men)都心生哀怨愁(chóu)容不(bù)已(yǐ)，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没(méi)想(xiǎng)到这感叹(tàn)感动了老天(tiān)爷，于是因(yīn)愤造就了这(zhè)种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于是汉武帝(dì)接(jiē)着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝(dì)让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过(guò)了一(yī)会儿(ér)果(guǒ)真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到(dào)酒(jiǔ)就会溶(róng)解。其(qí)实明眼人一看(kàn)就明白了(le)，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武(wǔ)帝(dì)要善待百姓。

看(kàn)起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解(jiě)释去(qù)诠(quán)释(shì)这种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答案(àn)是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是(shì)如(rú)此，那现实中(zhōng)岂不是应该有很多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖先生的《从百(bǎi)草吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖园到三味书屋》也提(tí)起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然听得这则传说，对于那个年纪(jì)的男孩子碰到这(zhè)种问题当(dāng)然想一旦究竟，于是(shì)他进了三(sān)味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第一(yī)个问题就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事(shì)?”寿老(lǎo)先生十(shí)分(fēn)传统，对(duì)于这(zhè)类无稽之谈肯定(dìng)是(shì)不屑一顾(gù)，并且以一(yī)脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔(kǒng)的回答(dá)让鲁迅先生(shēng)在私塾中再也没有问先(xiān)生这类似(shì)的问题，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学(xué)生的是(shì)不(bù)应该问(wèn)这些(xiē)事的，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿(吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖sù)儒，绝不至于不知道，所谓不知(zhī)道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过(guò)也(yě)有人认(rèn)为(wèi)鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那(nà)个私塾先生的丑态也体味(wèi)得(dé)出这种(zhǒng)意味。

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