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  登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ),登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼(hū)是(shì)出(chū)自:《劝学》先秦·荀子意思:登到高(gāo)处招(zhāo)手(shǒu),手臂并没有(yǒu)加长,可是(shì)远处(chù)的人却能看见(jiàn)的。

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登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)道(dào)理,登高(gāo)乐高课程一年大概多少钱,乐高课一年多少钱多少节而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼

  出自:《劝学(xué)》先(xiān)秦·荀(xún)子(zi)

  意思(sī):登到高处招(zhāo)手(shǒu),手臂(bì)并没有加长,可是远处的人却(què)能看见。

  节选:吾乐高课程一年大概多少钱,乐高课一年多少钱多少节尝终日(rì)而思矣,不如(rú)须臾之所(suǒ)学也;

  吾尝跂而望矣(yǐ),不(bù)如(rú)登(dēng)高之博见也(yě)。

  登高而招,臂非加长也,而见者远;

  顺风而(ér)呼,声非(fēi)加疾也,而闻者彰。

  假舆马者,非利足也,而致(zhì)千里;

  假舟楫者,非能水也,而绝江(jiāng)河(hé)。

  君子(zi)生非异也,善(shàn)假于物(wù)也。

  翻(fān)译:我曾(céng)经一(yī)天到晚地冥思苦想(xiǎng),(却)比不上片刻学到的知识(收(shōu)获(huò)大(dà));

  我(wǒ)曾(céng)经踮起脚向远处望(wàng),(却)不(bù)如(rú)登(dēng)到高处见得广。

  登(dēng)到高(gāo)处(chù)招手,手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长,可是远处(chù)的(de)人却能看见;

  顺着(zhe)风喊,声(shēng)音并没有(yǒu)加大,可是听(tīng)的人却(què)能听得(dé)很清楚。

  借助(zhù)车马的(de)人(rén),并不是脚(jiǎo)走得(dé)快,却可以达到千里之外,借(jiè)助舟(zhōu)船的人,并不(bù)善于游泳,却可(kě)以横渡长江黄河。

  君子(zi)的资质(zhì)秉性跟(gēn)一般人没(méi)什(shén)么不(bù)同,(只是君子(zi))善于借助外物罢了。

扩展(zhǎn)资料(liào)

  背景:战国时期儒家的重要代表人物是孟(mèng)子和(hé)荀子。

  孟子宣扬“劳(láo)心者治人(rén),劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”为统治(zhì)阶(jiē)级辩护的思想,而(ér)荀子却认为:人力(lì)能征服自然,应该利用自然为(wèi)人类服务。

  他(tā)的门人韩非(fēi)、李斯成为(wèi)战国末期(qī)的法家重要代表人物。

  赏(shǎng)析:本文(wén)围绕(rào)“学(xué)不可以已”这个中心论点(diǎn),从学习的意义、作用、态度(dù)等方面,有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地加以阐述。

  大量运用比(bǐ)喻来说明道(dào)理,是这篇(piān)文章(zhāng)的特色。

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