子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天所处的(de)环境不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习(xí)性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的时候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的(de)礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从(cóng)小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁(suì)，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的(de)环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个(gè)好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就(jiù)折断了织(zhī)布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友(yǒu)，以便(biàn)从他(tā)们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让(ràng)给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是(shì)每个人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器,人不(bù)学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的(de)道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

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